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Cuestiones de Filosofía No. 31 - Vol. 8 Año 2022 ISSN 0123-5095 Tunja-Colombia
El currículo como camino
El término ‘currículo’, en cuanto componente educativo, ha sido motivo de
múltiples replanteamientos vinculados a distintos modelos educativos o a
transformaciones que tienen lugar en las llamadas ‘ciencias de la educación’.
En su etimología, ‘currículo’ se reere a carrera o caminata. Guarda relación
con ‘tránsito’ y con ‘recorrido’. Es el camino que se ‘recorre-transita’ en un
contexto educativo concreto. Suele ser un camino institucionalizado, norma-
do, planicado y controlado.
Algunos aprendizajes se generan –sin ser planicados– mediante la expe-
riencia, la imitación, la casualidad, la interacción, la colaboración, la convi-
vencia, la confrontación, la consulta. Otros, en cambio, requieren del trazo
de caminos, del involucramiento de personas especializadas y de la creación
de entornos/ambientes educativos. Todas las culturas y todos los grupos hu-
manos han planicado currículos. Eso quiere decir que han organizado cami-
nos de aprendizaje para grupos particulares de aprendientes, con diferentes
etapas y con nes previstos: transmitir saberes, generar habilidades (labora-
les, militares…), preparar dirigentes, formar ciudadanía, convivir etc.
El trazo de estos caminos implicó siempre la selección y organización de
distintas áreas de conocimiento. Así, por ejemplo, en la Europa medieval, el
currículum estaba integrado por el ‘trívium’ (tres caminos), conformado por
el estudio de la gramática, la retórica y la dialéctica; y el ‘cuadrivium’ (cuatro
caminos), integrado por astronomía, geometría, aritmética y música: “(…) la
tendencia era educar a la élite de la población; los demás debían adquirir un
ocio mediante la observación al maestro (…)” (Luna y López, 2011, p. 67).
Esa forma de ordenar el conocimiento (destinado a un grupo muy reducido de
personas) se mantuvo durante siglos. En el período llamado escolástico, esas
artes “liberales” fueron la base para el estudio de la losofía y la teología.
En la Universidad de Al Qarawiyyin (fundada en el año 859), la enseñanza se
centraba, durante los primeros años, en la educación religiosa, pero luego se
expandió a la lingüística, la gramática, el derecho, la música, la medicina y
la astronomía. En la universidad de Tombuctú, en Malí, entre los siglos XIV
y XVI, se estudiaba ampliamente el Corán, pero también se enseñaba lógi-
ca, astronomía, historia, música, botánica, comercio, derecho y matemáticas
(Civallero, 2018). En la ciudad maya de Tikal (importante centro de estudios
superiores ubicado en lo que hoy es el departamento de Petén, Guatemala),