Carta a los Lectores/as
Carta a los Lectores/as - La Educación rural en América Latinay el Caribe: Pasado y Presente
La presente edición de la Revista Historia de la Educación
Latinoamericana se focaliza en el debate en perspectiva histórica de la
Educación Rural (Educação do Campo) en algunos territorios de América Latina y el Caribe. Se presenta
un dossier con doce artículos dedicados en
gran parte a escuelas, profesorado y estudiantes que han dejado huellas relevantes en las
escuelas rurales de América Latina (Abya-Yala). La
educación rural, es por esencia, el ámbito social en que adquiere verdadero
sentido el despliegue de aprendizajes expansivos e inclusivos, pues las
escuelas situadas en los campos responden permanentemente a los requerimientos
de su entorno social y cultural. No obstante, y a partir de la evidencia
empírica disponible, nos atrevemos a decir que la constitución sociohistórica
de la distribución social del conocimiento es marcadamente desigual en los
mundos escolares rurales. El sistema escolar, en general, ha contribuido a reproducir esa
desigualdad.
La escuela rural es una institución educativa alfabetizadora, con
una racionalidad pedagógica que utiliza preferentemente la socialización, más
que la enseñanza de contenidos como dispositivo de transmisión del
conocimiento. En este contexto, está asentado en la tradición del profesorado
que las escuelas rurales representan para los niños y niñas
el deseo de “ir a la escuela” para que se cumpla con su función educadora. En
este sentido, de los artículos publicados hay algunos que se focalizan más
directamente en la educación rural, tal es el caso de Nombramientos de preceptores
rurales en el Paraguay de Posguerra 1880-1886 (Jorge García Riart, Nicaragua); Maestras en el horizonte de una educación inclusiva en Santa Marta
1974-2000 (Ligia Sánchez Castellón & Emilce Sánchez
Castellón, Colombia); Elizardo Pérezy
Avelino Siñani, precursores de la liberación indígena. Warisatay
el Parlamento de los amautas (Juan
Mansilla Sepúlveda, Chile); La higiene escolar en Baja
California: políticas públicas, maestros y médicos 1934-1952
(David Piñera & Arturo Fierros) y. Evolución del modelo
universitario de la Universidad Centroamericana (UCA)
de Nicaragua: entre el somocismo excluyentey el
sandinismo revolucionario (1960-1982) (Edgardo Fonseca Zúñiga).
El cuerpo editorial de la Revista Historia de la Educación
Latinoamericana nos ha permitido
la posibilidad de visibilizar la educación rural y las
escuelas rurales, que han estado en la periferia de los sistemas de
educación, situado en condiciones de aislamiento relativo en relación al
sistema educacional en su conjunto. Consideramos que la máxima “aprender lo
lejano a partir de lo cercano” hace eco del telos que
toda escuela rural lleva consigo.
Iniciamos el dossier con el artículo Florencio Aburto Trigos. Educador,
catedrático, impresor y empresario veracruzano, 1803-1861 de
autoría de Pablo Martínez Carmona, quien analiza las aportaciones de Florencio Aburto a la educación
elemental veracruzana de la primera mitad del siglo XIX en México.” Su carácter
de impresor, intelectual y empresario, le permitió
establecer vínculos con el poder local y convertirse en un maestro reconocido
por innovar la educación, lo que consistió en impulsar los métodos de enseñanza
novedosos en su época y una organización acorde con la retórica de las
autoridades de extender la educación a todos los sectores independientemente de
su condición social. Posteriormente nos encontramos con el artículo titulado La educación-femenina en la sociedad nicaragüense: una
contrariedad de la revolución liberal (1893-1909) escrito por Alexander Zosa-Cano. Este trabajo está organizado en tres acápites: en el
primero se abordan los propósitos de los liberales de educar a la mujer con un
método conservador; el segundo se contrastan el Programa educativo del Periodo
conservador y liberal hasta fin del siglo XIX y, el tercero, centra la atención
en la proyección de la sociedad liberal en la antítesis a la educación
femenina, en Nicaragua.
El tercer artículo Nombramientos de preceptores
rurales en el Paraguay de Posguerra (1880-1886) de Jorge García Riart tuvo por objetivo identificar los nombramientos de
preceptores y preceptoras rurales en el Paraguay en la segunda década del
periodo que sigue al fin de la Guerra contra la Triple Alianza, entre 1880 y
1886, enfocado en un pueblo del interior. La lista de nombramientos de
preceptores y preceptoras concatenada con la de jefes políticos y jueces de paz
demuestra la formación de una nueva burocracia institucional-mediante acomodamientos personales y familiares- que sustenta la
preeminencia de la reorganización política por sobre la reorganización de la
enseñanza pública que sucedió en la segunda década de Posguerra en el Paraguay.
La cuarta contribución Acciones afirmativas para las
mujeres en la educación superior guatemalteca de Rina Guzmán de
Núñez tiene el propósito de identificar las acciones afirmativas e iniciativas implementadas en la
Universidad San Carlos de Guatemala y los indicadores más representativos que
reflejen la inclusión de las mujeres, en los ámbitos que la integran. Queda en
evidencia que en la Universidad de San Carlos (USAC) los esfuerzos realizados
no han influido suficientemente para desarticular arraigos de exclusión, que
impiden la distribución equitativa de las plazas de docencia, investigación o
de los cargos de alta dirección y toma de decisiones dentro de esta institución
de educación superior.
El quinto artículo Elizardo Pérez y Avelino Siñani,
precursores de la liberación indígena. Warisata y el Parlamento de los amantas de Juan Mansilla Sepúlveda, es que otorga la identidad icónica a
este dossier. El texto expone el proyecto pedagógico de educación indígena y
campesina de Elizardo Pérez y Avelino Siñani a partir de la fundación de la
“Escuela Ayllu” de Warisata en Bolivia. La “Escuela Ayllu” de Warisata surgió en el contexto de una lucha
de fuerzas sociales y políticas antagónicas muy desiguales entre la clase
latifundista y los pueblos indígenas. Elizardo Pérez y Avelino Siñani fueron
referentes de la educación indígena e intercultural en Bolivia y América Latina y el Caribe,
constituyéndose en un paradigma del comunitarismo indígena, la reciprocidad y
el ethos de la sabiduría aymara.
El sexto artículo intitulado Maestras en el horizonte de una educación inclusiva: Santa Marta
1974-2000, cuyas autoras Ligia Sánchez Castellón y Emilce Sánchez
Castellón, conocedoras profundas de la educación de Santa Marta en el
departamento del Magdalena, Colombia. Se analiza el papel de las maestras
iniciadoras de la llamada Educación Especial en el territorio del Magdalena. Se
presentan reflexiones focalizadas en el periodo, 1974-2000, considerando
aspectos relevantes en el horizonte de la educación inclusiva en conexión con la cultura. Desde una
perspectiva histórica, se reflexiona en torno a la educación marcada por la
segregación y sus implicaciones pedagógicas.
El séptimo artículo La higiene escolar en Baja
California: políticas públicas, maestros y médicos (1934-1952)
cuyo autor es David Piñera y Arturo Fierros. En esta contribución se explora la
relación entre higiene escolar y el contexto bajacaliforniano de 1934 a 1952.
Se muestran los factores políticos, económicos, sociales y culturales a lo
largo de 18 años, incidieron en las políticas públicas de los diversos
gobiernos en la higiene de las escuelas y los escolares, pero también la forma
en la se desempeñaron médicos y profesores en la enseñanza de la limpieza del
espacio e higiene personal y las actividades deportivas y físicas. Se enfatiza
la relación que Baja California tuvo con California y el impacto que esto tuvo en los
educandos, por ejemplo, en su alimentación.
El octavo artículo Evolución del modelo universitario
de la Universidad Centroamericana (UCA) de Nicaragua:
entre el somocismo excluyente y el sandinismo revolucionario (1960-1982)
cuyo autor es Edgardo Fonseca Zúñiga. Es un aporte en que se evidencia la vinculación entre el
modelo universitario y el modelo político en Nicaragua, en especial las
transformaciones surgidas con el cambio radical de un régimen autoritario a un
gobierno revolucionario en Nicaragua.
El noveno artículo que se presenta denominado Intencionalidad comunicativa, científica y pedagógica de la
imagen: desde el primer libro ilustrado hasta los materiales interactivos en Pospandemia COVID-19 fue elaborado porJosefina Quintero Corzo, Fabio Ignacio Munévar Quintero
y Gloria Esperanza Infante Castaño. Este trabajo analiza las tendencias
iconográficas que han configurado el uso de imágenes e ilustraciones en las
pedagogías activas, así como determinar las intencionalidades comunicativas,
científicas y pedagógicas de la imagen en contextos escolares. La incorporación
de imágenes es un aporte de las pedagogías activas.
El décimo artículo Liderazgo educativo: habilidades
directivas de los buenos directores de escuelas públicas en Panamá,
cuyos autores son Miguel Ángel Esbrí y Rosa Durán
González. Esta investigación buscó conocer las habilidades del director educativo de Panamá, por lo que el foco en escuelas con
directores de primaria de primer a sexto
grado. Se releva la importancia que tienen los directores de
establecimientos educativos, sus características personales y profesionales,
pues sabemos que después de la acción directa en el aula, el liderazgo
pedagógico de los equipos directivos es el factos más determinante para el logro de aprendizajes significativos y de calidad.
El undécimo artículo La universidad latinoamericana y
su protagonismo en la transición hacia un modelo social-educativo efectivo
Sharon Centeno-Leyva.
En este trabajo se reflexiona respecto al rol de las universidades en torno a
los indicadores de los modelos educativos latinoamericanos actuales. Para ello
se presenta una revisión sistemática de documentos, tanto divulgativos como
legales, prestando énfasis en los países de Chile, Uruguay, Bolivia y Perú.
El duodécimo artículo Realidades en clases de matemática
escolar en tiempos de pandemia Covid-19 fue elaborado por Nelsy
González Gutiérrez. Esta contribución muestra resultados parciales de una
investigación en la línea de saberes, conocimientos y prácticas en la formación
de profesores de matemáticas. Buscó develar las realidades de la pandemia, generada
por la enfermedad originada por el virus SARS-CoV-2, en las aulas de clase de
matemática escolar.
Finalmente, me permito abrir este dossier con un poema de Gabriela
Mistral a la Maestra Rural:
Gabriela
Mistral
La Maestra
era pura. “Los suaves hortelanos”, decía,
“de este
predio, que es predio de Jesús,
han de
conservar puros los ojos y las manos,
guardar
claros sus óleos, para dar clara luz”.
La Maestra
era pobre. Su reino no es humano.
(Así en el
doloroso sembrador de Israel.)
Vestía sayas
pardas, no enjoyaba su mano
¡y era todo
su espíritu un inmenso joyel!
La Maestra
era alegre. ¡Pobre mujer herida!
Su sonrisa
fue un modo de llorar con bondad.
Por sobre la
sandalia rota y enrojecida,
tal sonrisa,
la insigne flor de su santidad.
¡Dulce ser!
En su río de mieles, caudaloso,
largamente
abrevaba sus tigres el dolor!
Los hierros
que le abrieron el pecho generoso
¡más anchas
le dejaron las cuencas del amor!
¡Oh, labriego, cuyo hijo de su labio aprendía
el himno y la plegaria, nunca viste el fulgor
del lucero
cautivo que en sus carnes ardía:
pasaste sin
besar su corazón en flor!
Campesina, ¿recuerdas que alguna vez prendiste
su nombre a un comentario brutal o baladí?
Cien veces la
miraste, ninguna vez la viste
¡y en el
solar de tu hijo, de ella hay más que de ti!
Pasó por él
su fina, su delicada esteva,
abriendo
surcos donde alojar perfección.
La albada de virtudes de que lento se nieva
es suya.
Campesina, ¿no le pides perdón?
Daba sombra
por una selva su encina hendida
el día en que
la muerte la convidó a partir.
Pensando en
que su madre la esperaba dormida,
a La de Ojos
Profundos se dio sin resistir.
Y en su Dios
se ha dormido, como un cojín de luna;
almohada de
sus sienes, una constelación;
canta el
Padre para ella sus canciones de cuna
¡y la paz
llueve largo sobre su corazón!
Como un henchido vaso, traía el
alma hecha
para volcar aljófares sobre la
humanidad;
y era su vida humana la dilatada
brecha
que suele abrirse el Padre para
echar claridad.
Por eso aún
el polvo de sus huesos sustenta
púrpura de
rosales de violento llamear.
¡Y el
cuidador de tumbas, como aroma, me cuenta, las
plantas del
que huella sus huesos, al pasar!
Juan Guillermo Mansilla Sepulveda
Universidad Católica de Temuco, Chile Grupo HISULA-Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia
Temuco, Región de La Araueanía (Wallmapu),
enero 17 de 2023