Reseñas
de Libros y Revistas
Reseñas
de Libros y Revistas
SOTO
ARANGO, Diana Elvira; RIVADENEIRA, José Antonio; DUARTE
ACERO, Jorge Enrique, BERNAL VILLATE,
Sandra Liliana. "La
Generación del Movimiento Estudiantil en Colombia".
(1910-1924). Tunja, Revista Historia de la Educación Latinoamericana[1].
RHELA. Vol.20,
N°30, enero a junio 2018, pp. 217241.
La
historia de movimientos estudiantiles en América Latina, es un tema que se
destaca por sus acontecimientos sociopolíticos de la época, y las alternativas
de cambio en el Continente Latinoamericano. La generación del movimiento
estudiantil en Colombia. (1910-1924) presenta un análisis de dos líderes
estudiantiles universitarios; Luis López de Mesa (1884-1967) y Germán Arciniegas
(1900-1999) que influenciado con el movimiento de córdoba, llegaron hasta el
Ministerio de Educación con reformas estudiantiles, para generar un cambio desde
propuestas que mostraban una crítica analítica en el ámbito educativo, bajo el
contexto socio-político de crisis económica y el enfrentamiento político de la
época de partidos liberal y
conservador.
El
capítulo considera tres categorías de análisis que permiten dar un amplio
desarrollo sobre la generación del movimiento estudiantil en Colombia, en el
primero tiene como objetivo esclarecer la convulsión política de inicios del
siglo xx, donde tras la aprobación de la constitución de 1886 y el concordado
de 1887 la derrota del partido liberal se volvía un hecho, dejando pasar las
reformas sociopolíticas de una educación laica Colombiana y donde la hegemonía
conservadora daba inicio con el gobierno del presidente Rafael Nuñez en 1886.
Por otro lado en la generación de los radicales se menciona a Victor Leon Uribe
(1859-1914) quien fue uno de los pioneros y propulsores de la autonomía
universitaria en la cámara de representantes en Colombia en 1909, luchando por
reivindicaciones progresistas en relación a la política, la sociedad, la
cultura y la educación, pero que lleva a un término nada satisfactorio por el
dominio de E.U a Colombia debido a la falta económica de los liberales y el
manejo conservador en el gobierno.
Pero
además los autores hablan acerca de las discrepancias frente al laicismo siendo
eje de los dos partidos liberales y conservadores donde la constitución de
1863, Constitución de Rio Negro había eliminado el nombre de Dios en su inicio
mientras la Constitución de 1886 su encabezado era con el nombre de Dios. Así
mismo la desconformidad del centralismo y federalismo sobre la forma de
administrar el gobierno incumbe entre sus diferencias como una defensa por
parte de los Liberales a la imprenta, de expresión oral y escrita, mientras que
los conservadores defendían las libertades de la educación laica bajo la
supervisión de la religión católica como afirma Soto "De hecho, los
liberales declararon en 1863 a las comunidades religiosas incapaces para
adquirir bienes raíces, y por el contrario, la constitución conservadora de
1886 estableció a la religión católica como la única de la nación, obligando a
los poderes públicos a protegerla y respetarla"[2] donde muestran notoriamente la
diferencia entre dos constituciones: la constitución de (1863) y la
constitución de (1886) Como segunda categoría en el artículo en mención se toma
en cuenta la generación del centenario donde la educación se vuelve primordial
para las trasformaciones políticas en el cual se vivió la reforma educativa de
1870 que llevaba como pilar prioritario; la educación laica y que así mismo la
rienda educativa colombiana era propulsora por la hegemonía conservadora. Este
estudio muestra los aportes de Antonio José Uribe a la reforma de 1903, que no exigía la
obligación del predominio de la religión católica en la educación.
Así
mismo y acorde a la idea anterior Soto sustenta en esta obra que "Más
adelante esta generación se unirá con la de los nuevos, que nacen en los nuevos
inicios del siglo XX y se caracteriza por pertenecer al partido liberal y
algunos al naciente socialista, por su interés en el periodismo, y su
preocupación por la educación, especialmente enfocada en la reforma
Universitaria"[3]
que tienen de particularidad la lucha por la autonomía universitaria presentada
en 1909 frente a la cámara de representantes.
En
cuanto a la tercera categoría, los autores presentan la autonomía universitaria en
Colombia que durante gobiernos conservadores no se permite ningún tema en
relación a ello, partiendo de este enfoque el estado no toma en cuenta las
propuestas de cambio de las reformas estudiantiles. Cabe anotar que Soto
manifiesta que "Hemos indicado que el grupo de la generación del
centenario y de los nuevos tenían relación con los jóvenes intelectuales latinoamericanos
que soñaban para el siglo XX con una universidad libre donde ellos fueran los
regentes del destino de esta nueva institución."[4] Siendo este un sueño
estudiantil plasmado en las reformas presentadas y las luchas que garantizarán
sus derechos.
Finalmente
esta obra aporta un análisis histórico desde los aspectos social y político de
la época determinada de la mitad del siglo XX y el impacto que generaron las
reformas presentadas por líderes estudiantiles que buscaban destacar la
autonomía universitaria, reflexionando sobre el movimiento de Córdoba y sus
ideas en América Latina y como estas tuvieron repercusión en Colombia.
Elaboró: Paola Andrea Ochoa Pérez
Universidad Pedagógica y
Tecnológica de Colombia Grupo de investigación HISULA
REFERENCIAS
Cuño
Bonito, Justo. Reforma y Contrarreforma de la Enseñanza Primaria Durante La II
República Española y el Ascenso del Fascismo (1932-1943). Revista Historia de la Educación
Latinoamericana vol. 15 no. 21 (2014): 89-106. https://doi.org/10.19053/01227238.2468.
Soto
Arango, Diana; Forero Romero Aracely. La Universidad Latinoamericana y del
Caribe en los Desafíos del Siglo XXI. Revista
Historia de la Educación Latinoamericana, vol. 18 no. 26 (2016):
279-309. https://doi.org/10.19053/01227238.4375.
Soto
Arango, Diana, José Antonio Rivadeneira, Jorge Enrique Duarte Acero y Sandra
Liliana Bernal Villate. La
generación del movimiento estudiantil en Colombia. 1910-1924. Revista Historia
de la Educación Latinoamericana, vol. 20 no. 30 (2018): 222. https://doi.org/10.19053/01227238.8056.
Número
monográfico de la Revista Historia de la Educación Latinoamericana -RHELA-,
Vol. 16, N°23, 2014 ISSN 0122-7238 www.uptc.edu.co/enlaces/rhela Pensamiento
político y discursos de criollos ilustrados
Desde
hace más de una década, en el marco de las conmemoraciones del bicentenario de
las independencias latinoamericanas, se ha reavivado el interés investigativo
por estos procesos. En la actualidad, estamos ad-portas del
onomástico de varias de las batallas que se han considerado como punto de
partida de varias de nuestras repúblicas. En este contexto y como insumo para
las investigaciones sobre las postrimerías del siglo XVIII y las primeras
décadas del XIX, vale la pena llamar la atención sobre el especial sobre
pensamiento político y discursos de criollos ilustrados, publicado hace ya más
de un lustro en la Revista de Historia de la Educación Latinoamericana, pero
aún vigente. Este especial se enfoca en una élite intelectual que se insertaba (o
pretendía hacerlo) dentro de los parámetros de la Ilustración. Los artículos se
reseñan aquí no por su ubicación en la revista, sino atendiendo a su afinidad
temática y geográfica.
Dos de
los doce artículos fueron construidos a partir de la indagación sobre un eje
temático en torno al cual se dieron múltiples discusiones. El primero, escrito
por Esteban de Gori, versa sobre las polémicas independentistas entre los
representantes de las jurisdicciones de las Provincias Unidas del Río de la
Plata, contenidas en el diario de sesiones del Congreso El Redactor de
Tucumán, además de otros documentos oficiales y actas de guerra. De Gori
muestra cómo la preocupación por mantener la cohesión territorial y política
abrió paso a la propuesta de una monarquía moderada en contraposición aun
republicanismo clásico. El segundo artículo centrado en un problema, que tiene
por autora a María Julia de Vinatea, toma como eje la abolición de la
esclavitud en Perú entre 1812 y 1854. Aunque el énfasis del artículo es el caso
peruano, la autora no se limita al plano local, sino que establece conexiones
con discusiones y logros que se producían de forma simultánea y conectada en
América y Europa en torno a la abolición de la esclavitud. También ofrece un
abrebocas para la historia comparada de este proceso en Latinoamérica, donde
destaca que los criollos abolicionistas eran una "infinita minoría" y
cómo, en la mayoría de nuevas repúblicas, la decisión oficial de suprimir la
esclavitud vino a ser tomada finalmente por militares.
La
mayoría de los artículos de este número de RHELA llama la atención sobre
personajes específicos, representativos para las historias de diferentes puntos
de las Américas: Francisco Antonio Zea y Eloy Valenzuela, José Joaquín Camacho
y Lago, Enrique Umaña Barragán, Manuel Moreno, Joaquín Mosquera y Figueroa,
Fray Diego Padilla, Manuel de Salas, Miguel Ramos Arizpe, y Miguel Hidalgo. No
obstante, no se trata de una reivindicación de héroes ni de una historia de individuos
o enfocada en lo biográfico. Más bien, el esfuerzo se encamina a contextualizar
su pensamiento y discursos en el marco del área geográfica donde desempeñaron
sus labores y los grupos sociales con los que tuvieron contacto, sus vínculos
intelectuales y políticos, los giros en sus idearios en sintonía con las
coyunturas, su influencia en la transformación de las repúblicas que nacerían,
entre otros aspectos. En otras palabras, cada personaje es un pretexto para
ahondar en el contexto y moverse entre escalas.
El
artículo de Diana Soto Arango tiene como punto de entrada el pensamiento de dos
botánicos que trabajaron junto a José Celestino Mutis en la Expedición Botánica
del virreinato de la Nueva Granada y, en diferentes momentos, ocuparon la subdirección
de esta empresa: Eloy Valenzuela y Francisco Antonio Zea. Más que su papel como
científicos, Soto compara aspectos como su procedencia, formación, lugares de
tertulia, actividad docente, cargos ocupados, discursos, vínculos (en general y
en relación con Mutis), para comprender la divergencia en la participación de
estos personajes en la independencia. A Valenzuela lo ubica presidiendo la
Junta de Girón en 1810 pero lo considera como parte del grupo de
"católicos, monárquicos y vacilantes en la 'pacificación de Morillo'"
(pg.17). En cambio, Zea es considerado por Soto como radical y resalta su
participación en la independencia del lado de Bolívar y como autor de la
Constitución de Angosturas. Sin embargo, los dos coincidirán en la necesidad de
impulsar cambios en la educación, enfocada en "ciencias útiles" que
impulsarán la industria y el comercio en las nacientes repúblicas.
Varios
de los artículos que le suceden también están dedicados a los criollos del
virreinato de la Nueva Granada. El trabajo de Armando Martínez Garnica
ejemplifica el pensamiento federalista a través de la mirada de José Joaquín
Camacho y Lago. Como fuentes, utiliza las cartas que, entre 1812 y 1813,
Camacho y Lago dirigió a José Fernández Madrid y que fueron publicadas en los
periódicos El
Argos Americano y La
Gaceta de Cartagena de Indias. Además de la defensa de un sistema
federal, se identifican en los discursos de Camacho el llamado a la unificación
de interés comerciales entre las provincias neogranadinas, la denuncia del
intercambio económico desigual dentro del sistema colonial y la propuesta a
largo plazo de una liga de naciones en un congreso continental de América.
Por su
parte, José Antonio Amaya dedica su artículo a Enrique Umaña Barragán, a la
revisión de supuestos tradicionalmente establecidos por la historiografía y al
llamado a "escuchar la voz de los vencidos" (pg.76). A la luz de
fuentes no examinadas, como el mismo archivo de la familia Umaña, o de la
formulación de nuevas preguntas a fuentes ya exploradas, Amaya reconstruye la
participación de Enrique Umaña como pasquinero en 1794, sus cinco años de
prisión y la estrategia familiar y personal para borrar esa mancha a través de
un camino que incluyó una audiencia con el monarca en 1800, donde fue absuelto,
la consecución del nombramiento como corregidor de Zipaquirá en 1807 y su
lealtad como funcionario de la Corona en los años que siguieron.
Otro
caso neogranadino de fidelidad a la Corona es examinado por Carlos Rojas
Salazar en su artículo dedicado al payanés Joaquín Mosquera Figueroa. Como
magistrado por casi seis décadas en Popayán, Cartagena, Santafé de Bogotá,
México, caracas, Cádiz y Madrid, actuó contra las primeras conspiraciones de
los criollos antes de 1808, elaboró varios manifiestos dirigidos a españoles
peninsulares y americanos y sancionó la constitución Política de la Monarquía
Española en 1812. A la vez que defendió mecanismos representativos y
constitucionales, se mantuvo leal al rey, defendió sus derechos señoriales y el
papel de la inquisición. Con este caso, Rojas busca romper con la
historiografía tradicional que muestra a los americanos enfrentados con los
peninsulares.
La
exploración por casos correspondientes al territorio de la actual Colombia
continúa con el artículo de Fernando Campo del Pozo dedicado al profesor
universitario, provincial agustino y párroco fray Diego Francisco Padilla y su
obra El niño con su
Padre. Campo muestra a Padilla como amigo de Antonio Nariño y
Simón Bolívar, defensor de la independencia aún sometido a penas de prisión y
destierro, redactor del Acta de independencia de Colombia y presidente del
Congreso. Aunque Padilla era seguidor del pensamiento económico de Rousseau, El niño con su Padre,
publicada en 1824, fue una respuesta contrapuesta al Emilio y en defensa
de la educación cívica, integral y cristiana, buscando conciliar la fe con la
cultura según la Ilustración y los pilares de la libertad y la democracia.
Los
restantes artículos enfocan su atención en otros puntos de América que
corresponden a los actuales territorios de Argentina, Chile y México. Celina
Lértora Mendoza presenta un trabajo dedicado al bonaerense Manuel Moreno y los
principios políticos reformistas que defendía. Como fuente principal, emplea la
Vida y memorias
del Dr. D. Mariano Moreno, de Manuel Moreno, biografía de su
hermano fallecido en 1812. En este documento, analiza la denuncia al despotismo
y la defensa de la participación ciudadana, las condiciones de una legítima
insurrección, la libertad comercial, la educación, el ejercicio de las
profesiones liberales, entre otros aspectos. Por su parte, Alejandra Leal asume
el caso chileno de Manuel de Salas y Corbalán y su pensamiento político a
través de sus memoriales escritos mientras cumplía pena de destierro, con un
grupo de 40 patriotas, en la isla Más a Tierra (hoy Robinson Crusoe), entre
1814 y 1817. Leal caracteriza el ideario de Salas como reformista, conectado
con las demandas de otros puntos de Latinoamérica, interesado en reformular los
derechos ciudadanos y establecer diferencias y vínculos entre las necesidades
del pueblo y el sentido patrio, convencido de la unidad de los pueblos como
facilitador del gobierno libre.
Los
casos mexicanos son protagonistas de dos artículos. El primero, que tiene por
autores a Salvador Bernabéu Albert y Daniel García de la Fuente, está dedicado
al coahuilense Miguel Ramos Arizpe. Aunque el texto da especial atención a su
participación como diputado en las Cortes de Cádiz, en representación de las
Provincias Internas Orientales, y los idearios expresados en los debates que
allí se celebraron, no se limita a esta coyuntura. También se reconstruyen
algunos acontecimientos de su vida antes de desempeñar esa función, sus
vivencias en España y la experiencia adquirida que fue moldeando sus ideas y
permite entender su participación en la organización del Estado mexicano
después de 1821. El segundo artículo sobre México es presentado por Alberto
Saladino García y versa sobre Miguel Hidalgo. A partir del análisis de la Primera proclama formal del Grito
de Dolores, donde se recrea el discurso de Hidalgo, junto con
varios documentos que él escribió como Generalísimo de las Armas Americanas,
busca identificar sus ideas ilustradas y sus argumentos a favor de la
independencia, la educación y el fomento de las actividades productivas.
Por
último, además de los artículos dedicados a discusiones sobre ejes temáticos y
a personajes específicos y sus contextos, se incluye en el especial un estudio
de Sandra Rebok sobre las independencias latinoamericanas vistas por dos
pensadores externos a la región: Alexander von Humboldt y Thomas Jefferson.
Humboldt es presentado como observador romántico y teórico de la situación
americana antes del comienzo de los movimientos independentistas, mientras
Jefferson es uno de los personajes que encarna el modelo de independencia de
Estados Unidos y su ejercicio político marcó una visión más práctica de los
procesos que se estaban generando al sur de su país. La autora contrasta las
dos posturas para resaltar que, para Humboldt, si bien era fundamental la
defensa de la igualdad y la libertad, se oponía a toda forma de revolución
violenta con fines políticos y más bien era partidario de reformas en la
política colonial española. En cambio, las posturas de Jefferson fueron más
complejas y dependieron de los cambios en la política interior y exterior de su
país.
Estos y
otros aspectos que puedan llamar la atención de los lectores de la revista
serán de utilidad para los esfuerzos investigativos sobre las independencias
latinoamericanas y la Ilustración en América, entre otras temáticas. Buena
lectura.
Elaboró: Katherinne Mora Pacheco
Universidad Pedagogica y
Tecnológica de Colombia Grupo de investigación HISULA
Revista @mbienteeducação
- eISSN: 1982-8632 http://publicacoes.unicid.edu.br/index.php/ambienteeducacao/index As publicações
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Revista online @mbienteeducação (ISSN 1982-8632) é editada com periodicidade
QUADRIENAL e publica Dossiê Temático, Artigos, Resenhas e Entrevista. A
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* v.12, n.2, mai./ago. 2019 - Fluxo contínuo. Editores
convidados: Profa. Dra. Ecleide Cunico Furlanetto (UNICID) e Profa. Dra. Maria
da
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políticas e práticas".
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Eduardo Santos (Gruppes/UNINOVE) e Prof. Dr. Manuel Tavares (GRUPPES/UNINOVE).
Prazo
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15
de junho
de
2019.
2020
* v.13,
n.1, jan./abr. 2020 - Fluxo contínuo. Editores: Profa.
Dra. Margarete
May
Berkenbrock Rosito (UNICID) e Profa. Dra. Celia Maria Haas
(UNICID). Prazo
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15
de setembro
de
2019.
* v.13, n.2, mai./ago. 2020 - Fluxo contínuo. Editores:
Profa. Dra. Margarete
May
Berkenbrock Rosito (UNICID) e Profa. Dra. Celia Maria Haas
(UNICID). Prazo para submissão: 15 de fevereiro de 2020.
* v.13,
n.3, set./dez.2020 - Fluxo contínuo. Editores: Profa.
Dra. Margarete
May
Berkenbrock Rosito (UNICID) e Profa. Dra. Celia Maria Haas
(UNICID). Prazo
para
submissão:
15
de junho
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2020.
Para
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a
ser desenvolvido para a consolidação dos
periódicos foi criado o CGPA- Comitê Gestor de Publicações
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das Instituições de Ensino Superior do Grupo Cruzeiro do Sul
Educacional.
Editores
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Dra Margarete May Berkenbrock Rosito, Universidade
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•
Profa Dra Celia Maria Haas, Universidade
Cidade de
São
Paulo,
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SOTO
ARANGO, Diana Elvira. (2014): "La universidad Colombiana.
Políticas públicas y reformas educativas 1774-2012" En
Historia de la Universidad Latinoamericana, Editora María Cristina Vera,
Colección Historia y Prospectiva de la Universidad Latinoamericana, Tomo V, Córdoba,
Argentina, pp 313-368 Producto de investigación. Proyecto Reformas y
movimientos universitarios en Colombia. SGI: 1295.
El
artículo "La universidad Colombiana. Políticas públicas y reformas
educativas 1774- 2012"[5]
muestra de manera analítica las reformas que se realizaron en Colombia en la
educación superior, desde la época colonial hasta el siglo actual (1774-2012) a
partir de las políticas públicas y la relación con los gobiernos que han
asumido elementos de intervención; políticos y culturales, de tal manera
se destaca una
investigación que permite abordar temas relevantes donde se evidencia la
relación entre educación y estado, partiendo de las distintas concepciones
de universidad. Por lo cual Soto Arango afirma "que la universidad ha sido
la institución educativa que ha estado unida a las políticas públicas del
Estado que desde el siglo XVIII hasta el siglo XXI ha estado en medio de los
avatares políticos, siendo centro de debate y a su vez de represión por la
construcción de una universidad con identidad nacional, científica e
incluyente."[6]
Es así como esta investigación plantea una mirada general a la universidad
colombiana desde sus inicios para dar a conocer históricamente los periodos
evolutivos en la educación superior.
En este
contexto se consideran "cinco grandes períodos: 1). La universidad
colonial. 1774-1826. 2). La universidad Republicana: 1826-1843. 3) Jnidos de la
modernidad en la universidad: 1843-1920. 4). El reformismo de la
modernidad en la universidad colombiana.1920-1992. 5). La universidad
colombiana en la sociedad del conocimiento. 1992-2012."[7]
A través de la revisión teórica de los archivos generales para comprender las
dinámicas que se instituyeron, ofreciendo al lector una análisis justificado
del tema que identifica las estructuras sociales, los cambios políticos y
económicos, enmarcado en aspectos generales de la educación bajo la perspectiva
de universidad. Es por ello que este importante articulo resultado de
investigación inicia desde el
virreinato de la Nueva Granada puntualizando las reformas que se realizaban
durante la colonia con los planes de estudio en los cuales se encuentran los
métodos de enseñanza, categóricos del siglo XVIII con sus continuas
transformaciones, destacando la propuesta de la primera universidad pública en
el virreinato que permitiera un nuevo método de enseñanza, sin embargo este no
fue posible pero logro considerar un nuevo enfoque metodológico en la mentalidad
colonial. Frente a esta realidad, en el siglo XIX se toma en cuenta la
financiación, que se fundamentaban en las donaciones como lo menciona Soto
Arango "Las universidades se financiaron por las donaciones de los
particulares y por las comunidades religiosas. Con la pretendida y frustrada
universidad pública se intentó que se financiaran las cátedras con el capital
de las Temporalidades" ahora bien esto sumado a una educación de la elite
criolla por tanto la educación era exclusiva y la formación se destinaba para
abogados y sacerdotes, y la mujer no tenía acceso a una educación. En cuanto a
los periodos posteriores como la Republica, la universidad permanece con los
modelos educativos borbónicos y el modelo napoleónico, si bien en este periodo hubo
una nueva concepción de universidad por parte de los líderes políticos, donde
se formaran buenos ciudadanos, una de las reformas universitarias, no se
visualizó una educación con enfoque a la investigación. Este sería establecido
para los intereses del estado. Lo que no permite tener un cambio significativo
en la educación y los métodos de enseñanza, es por ello que se observa el
control que se tiene desde periodos antecesores que van de acuerdo con el
gobierno. La autora continua con un orden de los acontecimientos históricos
donde considera los inicios de la modernidad en la universidad (1842-1920)
etapa que presenta distintas reformas en función al estado y donde se presenta
un disputa por el control de los partidos de la época que tienen presente la moral
y la religión en la enseñanza, de aquellas reformas la investigación destaca la
reforma de Mariano Ospina Rodríguez y la implementación de las ciencias exactas
y naturales un nuevo conocimiento para la industria, así mismo el clero se
presentaba como control la disciplina religiosa era parte de la educación.
Por su
parte en la crisis del liberalismo romántico: 1845-1867 y sus cambios políticos
con nuevas reformas en plan de estudios y la gratuidad ofrecida a primaria
trajo una nueva transformación al sistema educativo, no obstante con la
política centralista se mantuvo la dependencia iglesia estado, en el gobierno
de Rafael Núñez, si bien los cambios se daban a partir de los gobiernos la
universidad adquiría reformas que la constituían. Ya para el siglo XX se
presenta el movimiento de Córdoba en Argentina que fomenta en toda América
Latina y el Caribe una concepción nueva con los estudiantes como participantes
activos de las reformas que se establecieran, exigiendo democracia y autonomía
universitaria, debido a estas convicciones se logra una atención en defensa a
los derechos de los estudiantes.
Dentro
de este contexto, las reformas estudiantiles inician con relevancia en el país,
para plantear las nuevas reformas de acuerdo a las necesidades educativas, con
el estudiante German Arciniegas, en este periodo fue importante la Ley en 1927
que permitía a la mujer ingresar a la educación superior, no obstante no fue
aceptado siendo un rechazo de los partidos políticos, hasta el año de 1934 la
mujer ingresa a la universidad, posteriormente los acontecimientos políticos en
el país dividen a la población y se crean las guerrillas y asociaciones donde
la violencia interna deterioro las universidades. En 1992 y la Ley 30 y en 1994
la ley general de educación 115 inicia con los lineamientos hacia las
instituciones universitarias y los nuevos decretos que establecen garantías y
promueven estándares en la calidad.
Finalmente
los aportes de esta investigación contrastan los periodos históricos mencionados,
teniendo en cuenta la presencia de la mujer en la universidad y las nuevas
reformas con políticas publicas universitarias que exigen una educación pública
gratuita y de calidad, es por ello que el contenido que nos ofrece Soto Arango
es una consideración a la educación y su proceso evolutivo en cuanto a las
políticas públicas y reformas educativas.
Elaboró: Sandra Milena Ochoa Pérez
Universidad Pedagógica y
Tecnológica de Colombia-ECS
Semillera grupo de investigación
HISULA
PATINO ROJAS, Jorge Enrique. Juan Nepomuceno Toscano, un
prócer en el olvido.
Tunja: Búhos editores: Tunja. ISBN 978-958-48-4031-8
Otro Boyacense
Rebelde y Libertario
Por
intermedio de mi amigo José Pascual Mora, socio de REHICOL, la Red de
Historiadores Colombianos, donde, por primera vez, nos encontramos a diario los
historiadores de éste país y algunos otros de Venezuela y Ecuador, el Jurista,
Historiador y Administrador Público Jorge Enrique Patiño Rojas, me hizo llegar,
con muy amable dedicatoria, su libro "Juan Nepomuceno Toscano, un prócer
en el olvido". Libro que me llega al tiempo con otro que me obsequió el
Historiador vallecaucano Alonso Valencia Llano escrito por Fernando Cancino
Restrepo "Comandante General José María Cancino, un héroe olvidado",
los dos próceres de nuestra independencia y, la verdad, no sabía que Cancino y
Toscano hubiesen existido, no estaba dentro de mis conocimientos y por eso me
dediqué a su lectura con curiosidad. Ellos dos son de esas personas que, como
lo dice el Dr. Patiño "Han sacado a su pueblo de la esclavitud
eufemísticamente denominada vasallaje" y que derrotaron a los hijos
de don Pelayo que nos había dominado durante tres siglos, tres lustros y tres
años.
Dedicándome
a la lectura del texto del Dr. Patiño, me admiró su fácil lectura, propia de
alguien con castiza pluma, que sabe llegarle al público y hacer agradable la
historia. Hoy, cuando seguimos sin ley que independice la enseñanza de la
historia del paquete de las ciencias sociales, porque la ley tramitada en el
Congreso en el 2018 no pasó de un buen saludo a la bandera, pero en momentos en
que hay "hambre de Historia" como me lo decía hace unos días el
profesor Óscar Almario García, es absolutamente necesario cambiar la aburrida
costumbre de las Academias de las conferencias magistrales, hay que entender
que esa ya no es la forma como los jóvenes, adictos al internet y las redes
sociales, se aguantan el aprendizaje de nada. Estamos en la época de la
brevedad, la sencillez, la profundidad argumentativa y, sobre todo, la forma
impactante como se le llega a los consumidores. Se impusieron los
conversatorios, la variedad en los temas, la frescura, sencillez y calidez de
los expositores y ésta ha sido la gran enseñanza que nos ha dejado el primer
Festival Internacional de Historia, Villa de Leyva/2018, que atrae a los
amantes de la historia y no a quienes se han metido en un gueto de pretendidos
sabios que se consideran el ombligo del mundo. El siglo XXI no se parece en
nada al siglo XX.
Estamos
en el año del bicentenario, no de la independencia sino de la batalla de
Boyacá. Los mismos constituyentes de Tunja de 1811, afirman que ese es el
"segundo año de la transformación política" (Patiño, página 50), pues
soy un convencido de que nuestra independencia se selló el 20 de julio de 1810
en la capital Santafé de Bogotá, sin desconocer los pronunciamientos anteriores
de Mompox, Pamplona, Cali y El Socorro.
Toscano
es alguien muy cercano a mis afinidades ideológicas, pues, desde sus comienzos
en la vida pública, militó en el Partido de la libertad, en contra de la
tiranía.
Toscano y la constitución de Tunja:
Siempre me ha extrañado que los boyacenses no hayan sabido "vender"
la importancia de la constitución de Tunja, co-redactada por Toscano, donde,
por ejemplo, se fijaron las funciones del Colegio Electoral, se sancionaba la
compra-venta de votos: "No puede ser miembro de ésta Cámara ...aquel a
quien se le haya probado cohecho o intriga en las elecciones de los pueblos, o
del Congreso Electoral de la provincia". Se declaró "independiente de
toda autoridad civil de España". Se habló de los derechos pero también de
los deberes del hombre. Fue, de las 20 constituciones que tuvieron las
provincias en nuestra primera República, una de las tres que pusieron en el
preámbulo el nombre de Dios (las otras dos fueron Provincias Unidas/1811 y
Popayán/1814).
Fijó
la temporalidad de privilegios a los nuevos inventores como protección a la
propiedad intelectual. Llamó a su máximo gobernante Presidente-Gobernador y
creaba un Teniente-Gobernador que hacía las veces de Vicepresidente.
Toscano y la reconquista:
La reconquista española encabezada por el bandido del Pablo Morillo, quien con
los caudales robados en Venezuela y la Nueva Granada se fue luego a vivir a
Francia, ha sido la única revolución en Colombia donde han perdido la vida los
miembros de la élite social nuestra, porque en todos los demás conflictos es el
pueblo el que ha puesto los muertos. Toscano luchó contra ellos y armó una
guerrilla en su pueblo natal de Chiscas que no pudo ser destruida por los
realistas. Morillo fue reemplazado por Miguel de la Torre quien luego fue
enviado a Puerto Rico donde le decían 3B (baile. baraja y botella, por su
afición a la diversión).
Toscano en Ocaña:
En ésta Convención Toscano ya tenía 41 años y representaba a la provincia de El
Socorro, Santander 36 años y Ezequiel Rojas, Fundador del Partido Liberal
Colombiano, 25 años. Pero los tres estaban por el Partido de la libertad que
había ganado la elección y se congregaba bajo el mando del general Francisco de
Paula Santander, fundador civil de la República. Cuando los bolivarianos se
retiraron para desbaratar el quórum, debieron abandonar la sede más o menos al
mismo tiempo, Santander y Rojas salieron juntos vía a Cúcuta y el país vio como
Bolívar imponía su criterio con el decreto orgánico de la dictadura, semilla de
donde resultarían la prisión de Padilla, la noche septembrina, el destierro de
Santander y de Ezequiel Rojas, el levantamiento y muerte de Córdoba y el
levantamiento en el sur de López y Obando. Fueron demasiados hechos como para
no desestabilizar al país, producto de los desafueros del Libertador que, para
intimidar a la Convención, se había asentado con sus tropas en Bucaramanga. No
obstante su no intervención en la conjura de septiembre contra el Libertador,
su presencia se consideró inconveniente y fue expulsado a Curazao, de donde
regresó en 1831.
Toscano civilista:
Juan Nepomuceno Toscano, el abogado, el redactor de una constitución, es un
claro heredero de la tradición civilista que nos impuso desde la conquista el
Adelantado don Gonzalo Jiménez de Quesada, de los pocos conquistadores cultos
que llegaron de la que Nariño llamaba "la madrastra patria", quien
fue el que nos enseñó, desde el primer momento de la llegada de los españoles
como conquistadores, el respeto a la ley, el apego a los legalismos, la
creación y defensa de los códigos y las instituciones. No me queda ninguna
duda, el legalismo colombiano se lo debemos a don Gonzalo, mucho antes que a
Santander. Y dentro de sus actividades como funcionario, Toscano fue Gobernador
en El Socorro, Mariquita, Pamplona y Tunja.
Toscano contra la dictadura de Urdaneta:
Desaparecido Bolívar, el general venezolano Rafael Urdaneta le da un golpe de
Estado a don Joaquín Mosquera y se convierte en dictador contra el cual se
levantan Juan Nepomuceno Toscano en El Socorro, Salvador Córdoba en Antioquia,
Juan José Neira en Cundinamarca, Obando en Pasto y José Hilario López en
Popayán, sacándolo del poder en Apulo.
Toscano y la República de la Nueva Granada:
Al dividirse la Gran Colombia, Toscano fue miembro activo de la creación de la
República de la Nueva Granada y miembro de la convención constituyente de 1832
que nos dio una nueva carta magna, firmada por el Presidente José María Obando
y en la que don Juan Nepomuceno actuaba como delegado de la provincia de
Pamplona..
Felicitaciones
al Dr. Patiño Rojas por este libro sobre Juan Nepomuceno Toscano que ha
representado para mí un auténtico "banquete" cultural, que me enseñó
muchísimo.
VERA
de FLACHS, María
Cristina (compiladora) Repensar
la Reforma de 1918. Trama histórica en América Latina y España.
Editorial UADER, Paraná e Imprenta de la Universidad de Córdoba, 2018. ISBN. 978-950-9681-51-7
La
Editorial de la Universidad Nacional de Córdoba realizo este año un cuantioso
aporte al tema de la Reforma de 1918. En esta edición, en conjunto con la
editorial de la UADER, de Paraná, reafirma su compromiso en la tarea de revisar
el tema y da a conocer esta compilación realizada por nueve investigadores de
Argentina, Chile, Colombia, Perú y España donde cada cual con enfoques y
preocupaciones académicas disímiles, pero con formaciones profesionales
similares, coincidieron en señalar que el movimiento reformista trajo nuevos
vientos a la educación superior en Argentina y América Latina dejando huellas
indelebles. Cada capítulo es producto de una honda reflexión y de una rica y
variada experiencia como docentes de diversas universidades latinoamericanas,
enriquecido con nuevos enfoques, actores y distintas miradas, que nos conducen
a una visión integral de ese movimiento estudiantil.
GONZÁLEZ,
Marcela B. y VERA de FLACHS, María
Cristina. Actores
de la Reforma. Del espíritu de círculo al amanecer democrático en América
Córdoba, Universidad Nacional, Colección Reforma, 1a edición, 2018.
Actores
de la reforma universitaria. Del espíritu de círculo al amanecer democrático en
América, es un aporte realmente importante a la conmemoración del Centenario de
la Reforma de 1918. Investigación ésta, prácticamente exhaustiva sobre los
participantes universitarios cordobeses en los sucesos de ese año y su
historial posterior. En este sentido, las biografías que componen la segunda
parte del libro, constituyen un valioso dossier de datos cuya ventaja está
también en encontrarse juntos y organizados según las diferentes categorías en
que estaban situados: funcionarios, profesores, alumnos.
Destaca
además un tratamiento especial a los llamados "intelectuales de le
Reforma", no limitándose -como es habitual- a Saúl Taborda. Las autoras
presentan la cuestión de la Reforma como una pugna entre reforma y tradición:
pugna cuyos contendientes se ubican entre dos extremos muy fuertes y a lo largo
de muchos matices intermedios, por lo cual no puede hablarse, estrictamente, de
un tono monocorde del colectivo. Señalar esos matices, para su mayor
comprensión, es uno de los méritos de esta obra. Celina A. Lértora Mendoza
(Contraportada).
[1] Artículos relacionados: Diana Soto Arango; Aracely Forero Romero. La Universidad Latinoamericana y del Caribe en los Desafíos del Siglo XXI. Revista Historia de la Educación Latinoamericana, vol. 18 no. 26 (2016): 279-309. https://doi. org/10.19053/01227238.4375; Justo Cuño Bonito. Reforma Y Contrarreforma de la Enseñanza Primaria Durante La II República Española y el Ascenso del Fascismo (1932-1943). Revista Historia de la Educación Latinoamericana vol. 15 no. 21 (2014): 89106. https://doi.org/10.19053/01227238.2468
[2] Diana Soto Arango, José Antonio Rivadeneira, Jorge Enrique Duarte Acero y Sandra Liliana Bernal Villate. La generación del movimiento estudiantil en Colombia. 1910-1924. Revista Historia de la Educación Latinoamericana, vol. 20 no. 30 (2018): 222.
[3] Diana Soto Arango, José Antonio Rivadeneira... 226.
[4] Diana Soto Arango, José Antonio Rivadeneira.230.
[5] Diana Elvira Soto Arango, “La universidad Colombiana. Políticas públicas y reformas educativas 1774-2012” Revista Historia de la Educación Latinoamericana. Vol. 5. (2014): 313-368.
[6] Diana Elvira Soto Arango, “La universidad Colombiana. Políticas públicas y reformas educativas 1774-2012” Revista Historia de la Educación... 317
[7] Diana Elvira Soto Arango, “La universidad Colombiana. Políticas públicas y reformas educativas 1774-2012” Revista Historia de la Educación. 317