Reseñas de Libros y Revistas
Reseñas
de Libros y Revistas
MOLINA
BRAVO, José. La enseñanza de la economía
política en la Universidad Nacional de Colombia, Bogotá (1934 - 1945). Cátedra,
Universidad, Sociedad. (Tunja: Editorial Uptc, Colección Tesis Doctorales
UPTC-RUDECO- LOMBIA. Tomo 10, Facultad de Ciencias de la Educación, 2019).
El libro,
"La enseñanza de la economía política en la Universidad Nacional de
Colombia, Bogotá (1934 - 1945)", escrito por el Doctor José Molina,
historiador, profesor e investigador de la Universidad Autónoma de Colombia y
miembro del Grupo de Investigación, Filosofía, Educación y Pedagogía;
investigador del Colegio de América. En términos generales, el propósito de
este libro es "hablar de la investigación y el hilo metodológico de la
enseñanza en la primera reforma de carácter tradicional, en la segunda reforma
de carácter formativo, moralizador y especializado y en la tercera reforma de
carácter profesional y práctico en la perspectiva del pensamiento científico y
en la utilidad del conocimiento en la Universidad Nacional de Colombia"
(p.11).
El texto
está compuesto por tres grandes apartados, sin considerar un pertinente prólogo,
la introducción y las conclusiones, a través de los cuales el autor expone las
características de la reforma universitaria y la Facultad de Derecho y Ciencias
Políticas de la Universidad Nacional y su relación con la enseñanza de la
economía política. En la introducción, se presenta la relación de la reforma
universitaria con cambios sociales profundos, y como esta "se efectuó como
una reorganización, pero se interpretó como el esfuerzo del cuerpo
universitario para buscar su reparación, su restauración y su reconstitución.
El cambio universitario era una rehabilitación, una actualización de la
tradición" (p. 20).
El primer
apartado, titulado "La
reforma universitaria y la facultad de derecho y ciencias políticas de la
Universidad Nacional de Colombia (1919-1934)'', pretende explicar
justamente las dinámicas desarrolladas al interior de dicha facultad en la
periodización señalada. Así, habla de un primer momento de reformas en 1927,
donde surgieron los estudios de Ciencias Económicas y Sociales en la
Universidad, impulsaron la reunión de facultades universitarias en terrenos
comunes, entre otras disposiciones con un sentido de mejora y modernización. A
la par, sobre la observación de la reforma del pénsum, el autor establece la
modificación de expectativas sobre el desempeño de los abogados de la
Universidad Nacional y un sentido interventor del Estado sobre la institución.
Molina indica que "el Estado situó a la Universidad como un factor de
valorización del conocimiento útil, pero, sobre todo, como un espacio de
orientación y de reflexión sobre la dirección histórica del cambio social"
(p. 66).
En el segundo apartado, "La
reforma universitaria y la facultad de derecho y ciencias políticas de la
universidad nacional de Colombia (1935-1945)'', el autor expresaque la
materialización de la reforma de la Universidad Nacional fue consecuencia del
consenso logrado en torno a su necesidad, sus motivos y su sentido. Dicha
reforma consistió en la conjugación de permanencia y de actualización de las
prácticas de enseñanza, como ocurrió en la Facultad de Derecho y Ciencias
Políticas. Además, expresa que, en la temporalidad abordada aquí, <<se
reconstituyó y reforzó la primacía del "orden práctico" sobre el
"orden teórico" en la definición del sentido de la cultura, el valor de
la ciencia y el modo hegemónico de transmitir la tradición cultural colombiana»
(p.69). Así, "el desarrollo de la reforma universitaria impactó en la vida
académica de las facultades, con grados, direcciones e intereses diversos"
(p. 95).
En el
tercer y último apartado, "Enseñanza
de la economía política", Molina parte por una
conceptualización de la economía política y su implementación en el contexto
colombiano, el cual rastrea desde la colonia. Así, señala que entre 1935 y
1945, la economía política se inscribió en la enseñanza del Derecho, cuya
profundidad se expresó en la espedalizadón de abogados en las ciencias
económicas, mediante la creación de la "Facultad de Ciencias Económicas y
Sociales, y luego el Instituto de Ciencias Económicas" (p. 111). Con ello,
se inició un debate sobre la actualidad de la enseñanza de la Economía política
y su función social y política en un contexto de reforma promovido por el
Estado. Dicha relación habría de manifestarse a través de los Problemas
Nacionales" y la búsqueda de soluciones por parte de los profesionales
formados en la cátedra. En este sentido, el autor expone el caso concreto de
Luis Eduardo Nieto Arteta, cuyo pensamiento y transcurrir por la Universidad
Nacional da cuenta de la mayoría de elementos desarrollados aquí.
El texto
finaliza con importantes conclusiones, como la de reconocer que "la
enseñanza universitaria de la economía política se reformó porque representaba
un espacio tradicional para conocer a la sociedad y sus modos de ser real, temporal y
pensable". Ya que "se consideró que, gracias a su actualización,
podía comenzar a responder a las nuevas preguntas sobre cómo superar la
realidad inestable de la Nación" (p. 174).
El libro
es el resultado de un exhaustivo ejercicio de investigación, inscrito en el
trabajo historiográfico e interdisciplinario, donde resaltan concepciones
propias de la sociología, la economía política, entre otras; así como diversos
enfoques historiográficos, como la historia intelectual y la historia
conceptual. Presenta con claridad la relación de la universidad, la reforma
universitaria, su contexto y el desarrollo de la enseñanza de la economía
política. Por último, se debe mencionar la importancia del archivo para esta
investigación, donde se evidencia la construcción rigurosa de este, que resulta
pertinente para su desarrollo, así como su proceder metodológico sobre las
fuentes, el cual dota de objetividad los resultados presentados.
Elaborado por: Carlos
David Ospina Paladinez
Historiador
RAMOS
HOLGUÍN,
Bertha. Sentidos
de la formación de educadores en Idiomas Modernos en la Universidad Pedagógica
y Tecnológica de Colombia.
(Tunja: Editorial Uptc, Colección Tesis
Doctorales UPTC-RUDECOLOMBIA. Tomo 11, Facultad de Ciencias de la Educación,
2019).
El tema
central de este libro de investigación se inscribe en la línea de investigación
"Currículo
e
Intercul- turalidad" del Programa de Doctorado en Ciencias de la Educación
de la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia (UPTC) que plantea que
la formación no puede pensarse desde una postura estructural, sino a partir de
las lógicas sociales y culturales.
El punto
de partida y la selección del tema de la formación de educadores de idiomas,
está evidentemente ligado a experiencias personales de la autora que la han
ayudado a reconocer cómo llegó a ser lo que es, es decir, se sitúa como
estudiante de idiomas y como maestra de educadores. Los paradigmas instrumentalistas,
donde
la formación se relaciona con la estandarización y la mercantilización, que
dejan de lado la formación del educador como sujeto de conocimiento y el espacio a la
diversidad cultural, han marcado su formación como maestra en el área de
inglés.
Por lo
anterior y dada la tendencia mercantilista a la
homogeneización en los programas de idiomas, la autora quiso partir
de la necesidad de comprender las realidades de los actores sociales del
programa en Idiomas Modernos de la UPTC. Por esto, se planteó como interrogante
principal ¿qué sentidos tiene para los actores del programa de Idiomas Modernos
de la UPTC la formación de educadores y qué compromisos conlleva dicho
entendimiento? Para explorar y comprender esta situación, bosquejó como
objetivo general comprender los sentidos que tiene la formación de educadores para los actores
del programa de Idiomas Modernos de la UPTC a fin de actualizar algunos
criterios para una propuesta de formación en relación con el contexto
sociocultural.
Dicho
objetivo general contempló cinco objetivos específicos: 1. Caracterizar el
contexto histórico y los
enfoques
en la creación de los programas de Idiomas en Colombia y en la
UPTC, 2. Interpretar cómo se ha entendido la formación de educadores en los programas
de
idiomas
en
Colombia y en el programa de Idiomas Modernos de la UPTC, 3. Caracterizar el
origen, la evolución y los enfoques en el Programa de Idiomas de la UPTC, 4.
Develar el sentido que tiene la formación de educadores para los
actores sociales en el programa de Idiomas Modernos
de la UPTC y 5. Construir algunos criterios relacionados con una propuesta de
formación de educadores desde el contexto sociocultural del programa de Idiomas
Modernos
de la UPTC.
Para
alcanzar los
objetivos
planteados se privilegió el enfoque cualitativo, con el fin de proveer
comprensiones complejas en relación con la manera como los seres humanos
perciben su realidad. Con el objetivo de recolectar información pertinente para
esta investigación, en el primer, segundo y tercer momento se trabajó con
documentos de los programas de idiomas en el país; en el cuarto momento, dada
la necesidad de adentrarse en el contexto y en la cotidianidad de los actores
sociales para encontrar el sentido de sus acciones, se utilizó la fenomenología
(hermenéutica) desde la perspectiva de Van Manen (2016), la autora
interactuó con gestores, directivos, formadores de educadores, egresados, y
estudiantes de la Escuela de Idiomas de la UPTC, e investigadores de otras
universidades, para analizar sus experiencias y comprender el sentido que le
dan a estas.
De esta
manera y con el fin de dar respuesta al interrogante inicial, este libro se
presenta en cinco capítulos. El primer capítulo se relaciona con los programas
de idiomas en Colombia, su surgimiento y evolución. Aquí, se documenta la
manera como los programas han estado altamente influenciados por políticas
nacionales e internacionales. El segundo capítulo da cuenta de las tensiones en
la formación de educadores en idiomas. Se analiza cómo los programas se han
movido entre la poiesis,
la exterioridad, la interioridad, la praxis y la reconstrucción social. El
capítulo tres se enfoca en el programa de idiomas de la UPTC y las tensiones
que se han vislumbrado desde su creación. El capítulo cuatro describe, analiza
y comprende los sentidos que se le han dado a la formación de educadores de
idiomas modernos
de
la UPTC por medio del recorrido histórico y el material narrativo recolectado
en una entrevista fenomenológica. Así, se deja entrever una doble vía en
relación con los sentidos de la formación de educadores. Por una parte, se
alude a los
aspectos
técnicos
y
por otra se exalta al sujeto desde una perspectiva más humana. Finalmente, el
capítulo quinto expone algunos elementos tendientes a configurar una propuesta
de formación docente para los actores sociales del programa de Idiomas
Modernos
de
la UPTC, que corresponda a los
requerimientos y especificidades de los sujetos y sus contextos socio-
culturales. Se apuesta por una construcción del sujeto social que
permita mover los procesos de entrenamiento a la formación. Lo anterior, desde
la conciencia histórica,
la
interculturalidad crítica, la reflexión, el currículo emancipador, la
didáctica no parametral y las concreciones en el plan de estudios. El cierre,
da cuenta de las conclusiones que responden el interrogante inicial
y
a cada uno de los propósitos establecidos para esta
tesis. También, se vislumbran horizontes investigativos, principalmente, en
relación con la fenomenología hermenéutica como posibilidad metodológica para
lograr
comprensiones profundas que permitan resignificar los procesos de formación de
educadores.
Elaborado por: Bertha Ramos Holguín Doctora en
Ciencias de la Educación Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia
RÁTIVA
VELANDIA, Marlén. Práctica Pedagógica en el contexto
de la Escuela Normal Superior de Cartagena de Indias. 1847 - 2010. (Tunja:
Editorial Uptc, Colección Tesis Doctorales UPTC-RUDECOLOMBIA. Tomo 14, Facultad
de Ciencias de la Educación, 2019).
El libro "Práctica Pedagógica en el contexto de la Escuela
Normal Superior de Cartagena de Indias. 1847 - 2010", es producto del trabajo de la tesis
doctoral de la Doctora Marlén Rátiva Velandia que la Universidad Pedagógica y
Tecnológica de Colombia publica en la Colección de Tesis Doctorales RUDECOLOM-
BIA, CADE-UPTC No. 12.
Como lo
menciona el Doctor José Rubens Lima Jardilino en el prólogo, la autora realiza
un aporte a la Escuela Normal Superior de Cartagena de Indias al construir su
historia y el recorrido pedagógico desde 1847 hasta 2010, siendo este también
un aporte para las Escuelas Normales, el Doctorado en Ciencias de la Educación
de la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia, el Grupo de
Investigación HISULA, RUDECOLOMBIA y la comunidad académica interesada en los
procesos de formación docente, la práctica pedagógica, la historia de la
educación y la política pública educativa.
El libro
está estructurado en cuatro capítulos iniciando con el referente teórico de la
práctica pedagógica la cual es definida como "el proceso formativo para el
desarrollo de competencias, habilidades y conocimientos que permiten la
comprensión y apropiación de la labor docente, las cuales se ponen en
funcionamiento durante el proceso de enseñanza - aprendizaje del futuro maestro
y que se concreta en el ejercicio de experimentación, diseño y ejecución de la
experiencia"[1], desde esta
perspectiva la doctora revisó las fuentes primarias y secundarias, organizó y
analizó la información.
El segundo
capítulo está destinado a la historia de las Escuelas Normales en Europa y
Suramérica, en el cual se analizan los hechos que conllevaron al cierre de las
Escuelas Normales en algunos países como Alemania (1920), España (1970),
Brasil (1971), Chile (1974), Perú (1985) y Argentina (1993), se destaca la
década del setenta por ser una época en la que se identifica mayor cierre de
Escuelas Normales y por la incidencia económica en las decisiones de los
gobiernos.
El
siguiente capítulo titulado la Escuela Normal Superior de Cartagena de Indias
presenta los resultados de la búsqueda de la información en los diversos
archivos consultados y el análisis de las fuentes primarias y secundarias. La
información cronológica de la constitución, apertura, reaperturas y
consolidaciónde la Escuela desde 1847 hasta 2010; tiempo en el que se cierra el
periodo de investigación.
El último
capítulo, es el resultado del análisis sobre la práctica pedagógica en el
contexto de la Escuela Normal Superior de Cartagena de Indias, en este se
presenta de manera histórica la práctica desde 1880 hasta 2010, estos hechos se
analizan a partir de las dos dimensiones que propone la autora "formativa
y experiencia" guardando coherencia con lo propuesto en el primer capítulo
referido a la conceptualización de la práctica pedagógica, la consulta, el
análisis, la clasificación y la sistematización de las fuentes primarias, para
la comprensión histórica de la práctica pedagógica.
Elaborado por: Juan Guillermo
Mansilla Sepúlveda
Universidad
Católica de Temuco, Chile Grupo de Investigación HISULA-UPTC, Colombia
GÓMEZ VELASCO, Nubia Yaneth; SOTO ARANGO, Diana
Elvira; LIMA
JARDILINO,
José Rubens. La herencia de Humboldt, una breve
revisión del volumen: “Políticas y medición en ciencia y tecnología en la
universidad colombiana: 1992 - 2014".
(Tunja: Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia, 2018).
Sin que
estuviera en su plan original de su periplo latinoamericano, Alejandro de
Humboldt entró a Colombia por Cartagena y con ello, vislumbró el potencial y la
diversidad impresionante cuando se encontró el caudal y el contorno del río
Magdalena. El representante más importante de la cultura europea en los inicios
del siglo XIX constató lo que ya Caldas y Mutis abrevaban insólitos y que hoy
sigue siendo un don del planeta: la grandeza natural de Latinoamérica, y en Colombia la
exuberancia de una región que ofrece como maná, sus atributos naturales y
culturales para contribuir al conocimiento del mundo.
El tiempo
ha demostrado que no basta el asombro y el recuento. Hace falta la organización
sistemática del saber: hacer ciencia, pero además construirla desde los valores
sociales y en esto, las naciones latinoamericanas encontraron su viacrucis,
pues la injerencia colonialista y la deficiente intención u omisión de nuestras
oligarquías y los esfuerzos desiguales de los estados nacionales nos han
arrojado a un rezago secular no obstante los esfuerzos creativos que a
contracorriente se han impulsado particularmente en el último tercio del siglo
XX y en este siglo por quien tomo la batuta de Humboldt: las universidades.
Y es
dentro de estas décadas referidas en las que se rastrea en el libro que de suyo
plantea un gran reto analítico, adentrarse en las: "políticas y medición
de la ciencia y la Tecnología en la universidad colombiana 1992-2014";
gran obra que realiza una labor que se antoja titánica: ¿qué ha pasado con la
ciencia en Colombia a la luz de las políticas de Estado y desde la ejemplar
misión realizada por las Universidades colombianas?.
En este
contexto la investigación es muy pertinente y urgentemente necesaria. ¿Cuál ha
sido el proceso con la ciencia desde la perspectiva de su producción endógena?
El volumen pasa desde luego revista a la conceptualización de esta disciplina y
comenta incluso los grandes esfuerzos que desde el siglo XIX se ha hecho para
escudriñar y clasificar los diferentes ámbitos de la realidad colombiana; pero
la parte más sustanciosa de la investigación se centra sin duda en su institucionalización,
en los puntos donde se presenta a la universidad como garante y gestora del
conocimiento científico y su correlato con la investigación (punto 3),
desahogando los prolegómenos y configuración de su organización como objeto de
estudio y su promoción, tratamiento y difusión dentro de los muros de los
campus universitarios.
Y como
método secuencial se despliegan los pliegues de la política de fomento y
desarrollo de estos paradigmas a partir de instancias como la de Acreditación
de alta Calidad desde el Consejo
Nacional de Acreditación-CNA, así como de COLCIENCIAS, instancia
excelsa del despliegue del fomento científico, y que son particularmente
quienes han impulsado y desbrozado la organización de las diferentes ramas del
conocimiento, los grupos de investigación, los procesos de promoción, las
becas, los estímulos, los planes estratégicos, las publicaciones, la
legislación, los convenios, las técnicas y los vínculos nacionales e
internacionales de este ámbito (punto 4).
El amplio
panorama descrito, va mostrado en cuadros estadísticos y comparativos, todo un
caleidoscopio del espectro del conocimiento desarrollado en sus diferentes
matrices: lo biológico, las ciencias exactas, el análisis físicos y químicos,
lo molecular, la atmosfera y los espacios, el ámbito rural y urbano, la
atmosfera y el clima, los efectos ambientales, las alimentación, la Ingeniería
y la tecnología y muchas más rubros, así como sus vínculos inter y
transdisciplinarios y desde luego las disciplinas y su relación con el hombre,
con el entorno social y los problemas de degradación, extinción y resguardo.
En este
inventario pormenorizado de procesos de disciplinas estructurantes, se
evidencia también el ámbito de las ciencias sociales y humanas, que por las
propias condiciones del desarrollo nacional y regional hay mucha tela de donde cortar, puesto
que la ubicación como nación aún en desarrollo, muestra un rezago respecto a
las metrópolis dominantes. Por lo que abunda en mostrar las evidencias de los
problemas existentes, remotos o vigentes. Aquí es donde hay que resaltar el
gran papel de indagatoria de las universidades que han volteado los ojos para
analizar, diagnosticar e incluso denunciar los graves tópicos que envuelven a
Colombia como país subalterno, al igual que toda Latinoamérica. Los cuadros
porcentuales muestran esta importante tarea emprendida.
El texto
aclara que tiene
componentes de carácter cualitativo, enfocados en la interpretación y análisis
de documentos sobre política de Ciencia, Tecnología e Innovación y los Planes
de Desarrollo para su fomento, lo cual queda sustentado en una
narrativa fragmentada de párrafos y parágrafos. Y así se observa en todo el
largo cuerpo del volumen. Hay que contar, además, que en el libro no se plantea
una mirada o explicación política a todo este universo en donde las dimensiones
de poder, sea este doméstico o supranacional determinan
silenciosamente los paradigmas del cómo hacer, tales como la determina la OCDE,
mandamás que dicta normas. El volumen, eso sí, es puntual en el análisis
funcional del comportamiento me- dible que es lo que lo caracteriza. En tanto
que el carácter ontológico o sentido sociológico de toda la fenomenología del problema
no
se mantiene como variable
independiente ni dependiente en la exposición de todos y cada
uno
de los
fenómenos
y procesos que abundantemente se muestran, cuando menos en gran parte del
texto. Su objetivo, en suma, se concentra en la auscultación detallada y
secuencial de su comportamiento normativo, pues así está planteado en el
estudio; no le pidamos respuestas a lo que no se enuncia como hipótesis de
trabajo.
Paradójicamente,
esta amplia auscultación revela lo que omite si partimos que la ausencia de
resultados vinculatorios concretos en términos de la aplicación de los
paradigmas y procesos aportados, muestra porqué se mantiene postrado al país
en
el ámbito de su desarrollo sin una ciencia y una tecnología propia y actuante,
al igual que en otras naciones del subcontinente. Lo que nos hace
preguntarnos, por ejemplo: ¿dónde está la aplicación de las innovaciones
científicas y tecnológicas, larvadas pacientemente por el proceso académico
universitario? ¿Dónde está su inserción en el proceso productivo del país en el
ámbito de la producción industrial o empresarial en su conjunto? ¿No existe o
no se consignó en la investigación? Me inclino por lo primero pues concibo que,
como las otras
burguesías latinoamericanas, les basta la importación de tecnología y bienes de
capital para
montar
sus
industrias e
ignorar
la
innovación tecnológica doméstica, pues al pertenecer a una casta privilegiada
de emprendedores en un país de pobres, les basta y sobra su situación.
Demasiado complicado para ellos apostar a la producción científica,
con sus excepciones. Que las Universidades estén enfrascadas en generar
procesos científicos y tecnológicos como este estudio ha demostrado, a ellos
les tiene sin cuidado.
Lamentable
porque
como
se observa
en
el trayecto de este acucioso estudio, el largo y sinuoso
camino
organizado para
construir
institucionalmente procesos de investigación científica, el cual queda
entrampado en un cuello de botella a la hora de su consecución productiva. Y en
el caso de las ciencias sociales parece también tener el mismo tenor. Los
múltiples dispositivos para acrecentar la calidad como son los posgrados, los grupos
de
investigación, los convenios, las publicaciones, y por lo tanto los estudios
arrojados, los diagnósticos acuciosos y recomendaciones sobre
la compleja realidad social, política, geográfica, ambiental e incluso bélica o
étnica, manifestada en la discusión y hallazgos y dicta- minaciones, parece que
se enfrentan a oídos sordos; no han posibilitado cuando menos un puente de
acuerdos o colaboraciones para su atención o resolución con quienes están a
cargo de las políticas públicas.
En sus
prolegómenos de su indagatoria, el trabajo que impulsó Humboldt en Colombia y
en gran parte de nuestra América hace poco más de doscientos años, nos mostró
que la realidad natural y social que inunda nuestro alrededor, debía hacerse
dentro de un conjunto de sistemas y procedimientos que deben llevar a utilizar
la naturaleza y a los hombres mismos a un estadio de mejora y bienestar
generalizado. Es decir, hay una profunda concepción ética respecto a la
utilidad del conocimiento. Este estudio muestra que cuando menos en las
universidades, hay una gran voluntad y una ejemplar dimensión moral para
construir alternativas en la ciencia y la tecnología para edificar una nación
mirando al progreso material y social. Es toda esa parafernalia construida para
levantar la bandera del saber, la ciencia y la técnica, existe entonces una
estatura moral. Una gran lección que nos dejan las universidades. Este volumen
nos da evidencia de ello. Esperemos que algún día, los otros actores, el Estado
y los sectores productivos, de den cuenta de la importancia que tiene el
progreso compartido.
Elaborado por: Armando Martínez
Moya
Universidad
de Guadalajara Presidente de la SHELA 2017-2020 Grupo de investigación HISULA –
UPTC
BAUER DE SOUZA. Carlos
A natureza
autoritária do estado no Brasil contemporâneo:
elementos de história
e questionamentos
políticos.
(São Paulo: Editora José Luís e Rosa Sundermann, 2018, 2a
edição).
No livro
A natureza autoritária do estado no Brasil contemporâneo: elementos de história e questionamentos
políticos, o professor
Carlos
Bauer realiza análises
e
considerações
sobre
autoritarismo e classes sociais, articulando
elementos constitutivos da história do Brasil republicano para
caracterizar o período em que se concentra seu objeto de estudo,
entre
os anos de 1964 e 1985.
Neste
trabalho composto
por aproximadamente cento e vinte páginas, o
autor utiliza metade
delas com uma breve introdução e mais treze tópicos sucintos nos quais desvela
a constituição e as características do Estado moderno brasileiro. Ao longo
desses tópicos, Bauer esmiúça a conjuntura e o papel das classes sociais na
consolidação do Estado autoritário, demonstrando as diversas nuances políticas,
sociais e econômicas desse processo, como o alinhamento ao imperialismo
capitalista, as relações de dependência econômica do Brasil frente ao capital
internacional e, finalmente,
a participação/contribuição
do
Estado na sujeição
e
na exclusão
das
amplas
camadas
populares à
participação ativa nas decisões políticas.
Utilizando
dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) para
fundamentar as análises socioeconómicas e articulando-as aos
conceitos marxistas como referencial teórico, o autor aborda o capitalismo
monopolista do Estado, o capitalismo financeiro, o imperialismo e a
despolitização da política como características resultantes do estado
autoritário, intrinsicamente ligado à expansão do sistema financeiro e a
concentração de renda, poder e participação política de uma diminuta parcela da
sociedade em detrimento das demais. Por fim, o projeto desenvolvimentista profundamente
excludente
que desemboca no ingresso do Brasil na modernidade por vias autoritaristas é
analisado pelo viés de sua contribuição e de seus governos populistas à
formação do estado autoritário no Brasil.
É
importante ressaltar que o ambiente é influenciado pela Guerra Fria e que o
alinhamento brasileiro ao imperialismo estadunidense ocorre em todas as frentes
possíveis, inclusive no campo educacional com os acordos do MEC-USAID, que não
são objetos de análise nesse trabalho, mas que podem contribuir e complementar
as análises propostas pelo autor.
A
outra metade do livro é composta por dois capítulos que aprofundam os temas que
formam o cerne do trabalho: as classes sociais (notadamente o papel
subserviente da burguesia nacional) e o autoritarismo estatal.
Em O desenvolvimento capitalista no Brasil e a
caracterização das classes sociais, Bauer desmonta a tese da
existência de dois "Brasis", um agrário, feudal, atrasado e o
urbano avançado e capitalista, demonstrando com consistência que a burguesia
moderna utilizou elementos da estrutura agrária para remodelar seus interesses
econômicos, em uma nova (moderna) configuração do Estado.
Bauer
destaca que, ao contrário do que ocorreu na Europa e nos Estados Unidos, não
houve no Brasil o processo de aliança da burguesia com o proletariado e com o
campesinato, o que deixou de produzir uma ideologia revolucionária e, ao
contrário, aprofundou ainda mais o distanciamento entre burgueses e
trabalhadores.
Nesse
capítulo, fundamentado em dados estatísticos de ordem econômica e demográfica,
sempre contextualizados a análises críticas, está disponível uma detalhada
descrição que elenca as classes sociais, a distribuição entre elas e suas
respectivas caracterizações no campo de atuação e influencia
político-econômica.
Finalmente,
em A natureza autoritária do estado brasileiro,
contemplamos um painel de como se configuram globalmente os estados burgueses
para fundamentar as análises sobre o caso brasileiro e a tese de
natureza autoritária.
É
interessante notar que podemos associar o termo natureza à participação
decisiva das estruturas agrárias (do campo) na consolidação do estado moderno
brasileiro que herdou muitas das suas características, como a crônica separação
entre a sociedade civil e o Estado, e a herança colonialista predatória, a
sujeição ao capitalismo financeiro e monopólio estatal, a predominância da
sociedade política
sobre a sociedade
civil
e a presença
da
máquina de força
do
Estado, todas devidamente
esmiuçadas pelo
autor.
Esse
contexto fundamenta a análise de que o modelo republicano adotado tem
características oligárquicas herdadas, o que se difere de
repúblicas democráticas onde as camadas políticas progressistas
avançaram liderando
os trabalhadores
urbanos
e campesinos.
Enfim,
em
uma análise específica do período da ditadura civil-militar brasileira,
estão presentes
todos os elementos que caracterizam a sociedade
oligárquica:
desarticulação
da
sociedade
civil
e a intensa subordinação
à sociedade política;
presença
de
mecanismos para exercício de hegemonia política-ideológica; marginalidade
e
profunda exclusão
política
e econômica
em
diferentes graus
das
amplas
camadas
populares; manutenção
de
uma
oligarquia financeira (agora distribuída entres outros
setores da
burguesia,
conforme
demonstrado no capitulo anterior) e repressão a movimentos de oposição
e
de contestação,
sejam quais forem.
Nas
Considerações Finais,
além de tecer um breve panorama sócio-político pós-ditadura, Bauer
realiza um importante alerta: é preciso avançar na participação popular, na
consolidação dos movimentos sociais e nas decisões politicas do país, fatores
que podem favorecer a redução das injustiças sociais e aplacar as tensões
sempre tão presentes em nossa sociedade, evitando retrocessos sempre tão
eminentes (a primeira edição do livro foi publicada em 2012, portanto, anterior
aos dramáticos acontecimentos pós-jornadas de junho de 2013 e ao golpe contra a
presidenta Dilma Rousseff).
Aos
pesquisadores das mais diversas áreas das humanidades, é possível contribuir
aos escritos de Bauer, principalmente no campo educacional
que não foi examinado nesse trabalho. Esse livro em muito contribui para a
reflexão sobre o atual momento em que vivemos e sobre o autoritarismo que, mais
uma vez, perigosamente se avizinha.
Elaborado por: André
Luís Gabriel
Doutorando
no Programa de Pós-Graduação em Educação na Universidade Nove de
Julho
(Uninove), São Paulo, Brasil
QUILAQUEO,
Segundo Daniel. "Métodos educativos mapuches: retos de la doble
racionalidad educativa". (Temuco: Ediciones Universidad Católica de
Temuco, 2017)
El libro
de Daniel Quilaqueo y Segundo Quintriqueo nos permite conocer el método
utilizado por la sociedad Mapuche para comprender los saberes educativos
utilizados en la educación familiar y comunitaria. Este libro además de
presentar los modos educativos Mapuche, nos permite reflexionar sobre la des- contextualización
de la educación en Chile y principalmente en los territorios de La Araucanía.
Al respecto, los autores plantean el problema de la descontextualización, y por
ende la doble racionalidad a la que se ven enfrentados los niños, niñas y
jóvenes mapuches en su formación, puesto que por una parte deben asistir al
sistema escolar monocultural eurocéntrico monolingüe castellano y no
mapuzungun, y por otra parte, la racionalidad del método kimeltuwün que
según la explicación de los kimches o sabios mapuches es "un
proceso de aprendizaje enseñanza entre dos o más personas que tienen intención
de comprender y aprender".
La lectura
de este libro es de fácil comprensión puesto que el método de planteamiento de
los conceptos y temáticas complejas se presentan por medio de explicaciones
claras y precisas apoyadas con esquemas, mapas conceptuales y citas
textuales de los relatos de los Kimches
o educadores mapuches. La base teórica propuesta considera destacados autores
en el área intercultural desde distintas disciplinas como Fornet-Batancourt,
Giroux, Gashé, Olivé, Perrenoud, Taylor, Boaventura de Santos, entre otros.
Este libro hecho por Quilaqueo y Quintriqueo da cuenta de un trabajo
sistemático y riguroso que ha tomado más de veinte años.
El
comienzo de este libro se sitúa en la comprensión de los saberes educativos
mapuches utilizados en la educación familiar desde una base epistemológica
mapuche por medio de la sabiduría de los kimches
y a través de la reflexión sobre el vínculo que establece el mapuche con el
saber, observando su relación con el mundo, consigo mismo y con el otro. Aquí
podemos conocer la importancia y lo que representan los kimches en la
sociedad mapuche entregando una conceptua- lización clara y precisa de su rol
social. Además conceptualiza el kimün,
uno de los ejes de la episteme mapuche que representa el saber o conocer. Este
primer capítulo finaliza con una propuesta de interculturalidad desde la
perspectiva crítica, dando pruebas del epistemicidio sufrido por los mapuches
con el desprecio del kimün y la
invisivilización histórica de los kimches
en el sistema educativo escolar. Para ello, proponen un proyecto descolonizador
epistémico basado en la coexistencia de diferentes formas de adquirir y
producir conocimientos.
En el
segundo capítulo los autores nos muestran el trabajo realizado para llegar a
los resultados obtenidos desde una epistemología de carácter intercultural tomando
en cuenta el histórico eurocentrismo monoculturizante impuesto desde los
tiempos de la colonización española. Con estos antecedentes la epistemología
abordada en estas investigaciones son complementadas por medio del zapiluwün, concepto
que refiere a la racionalidad mapuche para comprender el desarrollo de las
personas y las cosas. Además, con el objeto de representar y abordar las
variaciones en las percepciones de los mismos mapuches, los autores
incorporaron a las personas pertenecientes a la territorialidad Nagche, gente de
tierras bajas, Wenteche,
gente del llano y Lafkenche,
gente que vive aledaño a la costa. Esto se debe a que para la sociedad mapuche,
la territorialidad es de vital importancia puesto que el sentido del lugar es
relevante para la caracterización de saberes y construcción de conocimiento
mapuche.
Cabe
mencionar que el manejo de la lengua mapuzungun por parte de los autores les
brinda una ventaja en el acercamiento a personas que pueden resultar reacias a
una entrevista tomando en cuenta la historia manchada con sangre que les
precede. Y a nosotros, los lectores nos permite obtener el conocimiento con
información de calidad dado su escaso margen de error en la traducción y
transcripción de la información obtenida en mapuzungun.
En el
tercer capítulo se puede encontrar la evidencia y propuesta de los autores en relación a los
conceptos, procedimientos y actitudes que enmarcan los aspectos epistémicos de
la educación familiar mapuche por medio del método kimeltuwün,
presentado con una amplia explicación del concepto desde las visiones de los kimches de las tres
territorialidades descritas. Además, en este capítulo se esclarecen los siete
componentes del kimeltuwün.
Parte
importante de la episteme mapuche es presentado en este capítulo mediante el tratamiento
del kimün,
una red conformada por categorías de fuentes de aprendizaje y cada una con sus
respectivas subcategorías que explica la cate- gorización de los contenidos
educativos, mostrándonos la forma de adquisición y creación de conocimientos
desde el método mapuche kimeltuwün.
Además, nos muestra que en la educación mapuche está presente la naturaleza, el
eje esencial de la sociedad mapuche.
El cuarto
capítulo da cuenta del epistemicidio mapuche por parte de la ocupación de los
territorios, el menosprecio de los saberes y métodos mapuches que se han ido
perpetuando en el tiempo a través del sistema educativo monocultural de origen
eurocéntrico. Impuesto en primera instancia por los sacerdotes católicos, que con
buenas intenciones comenzaron a educar a los mapuches sin tener en cuenta el
daño causado al invisibilizar los saberes mapuches, siguiendo este camino
epistemicista, tomó relevo el sistema educacional escolar que se mantiene hasta la
actualidad. A través de la evidencia empírica los autores muestran los
conflictos que ocasiona la elevación de la educación escolar monocultura! en
desmedro de la educación por medio del kimeltuwün
entre las familias mapuche.
Los
autores plantean una epistemología contextualizada y pluralista que deje en el
pasado los atropellos históricos que ha sufrido la sociedad mapuche. Esta epistemología
está basada principalmente en la contextualización a la realidad social y
cultural de los estudiantes de la región de La Araucanía, que contemple la
diversidad de formas de construcción de conocimientos desde la visión mapuche, su territorialidad,
del modo occidental y de la resultante de la coexistencia de estas dos formas
de construir conocimientos.
En el
quinto capítulo los autores analizan la formación de los futuros docentes desde una
perspectiva crítica de la interculturalidad planteada por la normativa Latinoamericana y
chilena. En donde, desde los inicios de la colonización el fin ha sido
conquistar, evangelizar y colonizar. Estas prácticas se ven reflejadas en la
formación docente y el currículum escolar que no está al margen de esta realidad
que ha permitido perpetuar la dominación occidental.
Este libro
finaliza con una reflexión sobre los métodos educativos mapuches y su
invisivilización en el curriculum escolar, formación docente y prácticas
educativas en la escuela. Además de una reflexión, los autores proponen una
interculturalidad como enfoque educativo para revertir el epistemicidio que
produjo la imposición educativa absolutista del colonialismo español.
Sin duda,
este libro es un aporte a la comprensión de cómo los pueblos originarios
construyen su aprendizaje desde la familia como núcleo de la educación y cómo
el método kimeltuwün
aporta a una educación contextualizada. En relación al conocimiento de la
episteme mapuche, los autores aportan una propuesta clara, concisa y con sólidos
fundamentos teóricos y empíricos para el desarrollo de una educación con un
real enfoque intercultural y así mejorar los procesos de aprendizaje-enseñanza
de niñas, niños y jóvenes de La Araucanía.
Elaborado Por: Esteban
Saavedra Vallejos
Universidad
Católica de Temuco, Chile Estudiante de Doctorado en Educación
QUILAQUEO
RAPIMÁN, Daniel; QUINTRIQUEO MILLÁN,
Segundo y PEÑA
CORTÉS, Fernando. "Interculturalidad
en contextos de diversidad social y cultural. Desafíos de la Investigación
Educativa en Contexto Indígena". Universidad Católica de
Temuco. Centro de Investigación en Educación en Contexto Indígena e
intercultural (CIECII) Temuco, Chile. ISBN 978-956-9489-19-8
En el
libro Interculturalidad
en contextos de diversidad social y cultural. Desafíos de la Investigación
Educativa en Contexto Indígena los autores presentan a los
lectores una recopilación de estudios y comunicaciones presentadas en las
Jornadas de Investigación en Educación, Intercul- turalidad y Territorialidad
organizadas por el Centro de Investigación en Educación en Contexto Indígena e
Intercultural (CIECII) en el año 2014. De tal manera que el objetivo es aportar
antecedentes teóricos a la discusión de la noción de interculturalidad en
contexto de los pueblos indígenas de Latinoamérica.
El libro
presenta doce capítulos divididos en temas de exposición entre los que están:
(1) tendencia en métodos y metodologías de la investigación educativa; (2) el
rol de la escuela y el desarrollo del currículum escolar; (3) formación de
profesores; (4) comprensión y desarrollo de la interculturalidad y del saber
intercultural; (5) lengua, identidad y los saberes como instrumentos de
dominación o de emancipación y (6) interculturalidad en los contextos
educativos y territorialidades indígenas (p. 6).
El
capítulo uno Retos de
la formación intercultural en contextos indígenas. Notas críticas sobre una
experiencia escrito por Juan Pablo Vásquez Gutiérrez, ofrece un
análisis de los resultados obtenidos del desarrollo de un proyecto de
vinculación y formación en contexto indígena en la Universidad Iberoamericana
de la Ciudad de México. De manera que señala los logros, limitaciones y retos
alcanzados a través de esta experiencia.
El
capítulo dos Formación
del profesorado Inuit y de las primeras naciones en Québec: problemática y
pistas de acción escrito por Giséle Maheux, presenta un análisis
relacionado a la formación docente en su contexto, desafíos y
perspectivas desde una perspectiva intercultural, con el fin de contribuir al
conocimiento acerca de la formación de profesores que están inmersos en
escuelas primarias
y
comunitarias desde una comprensión de la dimensión intercultural presente en la
educación escolar
contextualizada.
El
capítulo tres Relación
entre el conocimiento educativo mapuche y el escolar: base para un curriculum
intercultural escrito por Segundo Quintriqueo, Maritea Gutiérrez
y Daniel Quilaqueo, exponen un análisis de contenidos en relación entre el
conocimiento educativo mapuche y el conocimiento educativo escolar en
asignaturas como Ciencias Naturales e Historia, Geografía y Ciencias Sociales
desde un enfoque educativo intercultural. Este estudio consiste en una recopilación
de testimonios de Kimches, padres y profesores para la comprensión de la
articulación de saberes mapuche y escolares para la construcción del curriculum
escolar intercultural.
El
capítulo cuatro El giro curricular lingüístico de la EIB: evoluciones e involuciones de
la interculturalidad en contexto mapuche escrito por
Amilcar Forno Sparosvich,
revela las evoluciones e involuciones de la política intercultural desarrollada
en Chile durante 25 años partiendo desde la implementación de la Educación
Intercultural Bilingüe (EIB). Al respecto, la autora propone una
co-construcción de conocimiento a través de las experiencias, posicionamientos,
temáticas y recursos
educativos que plantean los profesores tradicionales mapuche para la enseñanza
de la sociedad mapuche en la región del Bio Bio, La Araucanía, Los Ríos y Los
Lagos.
El
capítulo cinco Los
desvíos de la interculturalidad en el aula: análisis de un poema-entrevista
como metodología de transmutación taxtual escrito por Pilar Álva-
rez-Santullano Bush, presente una metodología en que se transforman párrafos de
una entrevista en poemas, centrándose en una entrevista
realizada
a una educadora tradicional mapuche y sus dificultades que presenta pertenecer
al contexto
escolar.
De este modo los resultados obtenidos en el poema-entrevista contribuyen a la
producción de estrategias para superar los desafíos en la inter- culturalidad
de la educación chilena.
En el
capítulo seis Dispositivos
curriculares y lengua en contexto de diversidad cultural escrito
por Gloria Inostroza de Celis y Segundo Sepúlveda Silva, tienen relación con las
prácticas curriculares
en
la escuela desde un enfoque sociocultural. En este sentido, el impacto de la
formación del profesorado en investigación y educación es importante para
mejorar las prácticas pedagógicas y la calidad de la enseñanza en contextos de
diversidad cultural. Al respecto, los autores proponen priorizar la lengua
materna como eje vertebrador del curriculum de modo que la enseñanza sea acorde
y contextualizada a los estudiantes.
El
capítulo siete Implicancias
pedagógicas del robot intercultural Cuicui en escuelas rurales de la región de
La Araucanía escrito por María Eugenia Merino Dickinson y Pedro
Hepp Kuschel, presentan los resultados obtenido en el proyecto FONDEF Diseño, desarrollo y validación de
material educativo con soporte robótico para contextos interculturales
(2008-2010). Al respecto, el objetivo fue validar una propuesta de educación
intercultural, sustentada en la comunicación intercultural entre sujetos de
cultura mapuche y chilena, mediante el diseño de material didáctico asociados a
la robótica. Puesto que, se hace uso de un método de tipo exploratorio y
descriptivo, utilizando técnicas cualitativas y cuantitativas.
El
capítulo ocho Educación
familiar mapuche en cuatro tipos discursivos orales escrito por
Daniel Quilaqueo Rapimán, Segundo Quintriqueo Millán y César Aníbal Fernández,
presenta un análisis relacionado a los tipos discursivos en el proceso
educativo familiar mapuche. Al respecto los autores exponen cuatro tipos
discursivos: (1) “gübam"
(p. 167) que tiene que ver con el consejo entregados a los menores; (2) “pentukuwün” (p. 171)
entendido como la formalidad y solemnidad al saludar; (3) "ülkantun"
(p. 173) es la poesía; y por último (4) “piam"
(p. 176) refiriéndose al tipo discursivo que hace referencia a las situaciones
históricas.
El
capítulo nueve Proceso
educativo mapuche y territorialidad: variaciones en el discurso educativo de los
kimches escrito por Gerardo Muñoz Troncoso, presenta un estudio
que “describe la relación entre los procesos educativos mapuches y la
territorialidad desde el discurso de los kimches" (p. 184). Al respecto,
el método utilizado es investigación mixta para la comprensión del fenómeno social y
describir la frecuencia del discurso presentado por los kimches. En este
sentido, se profundiza en el método educativo mapuche kimeltuwün y como
este se relaciona con la territorialidad. De tal forma que se evidencian
diferencias en los discursos con respecto a los procesos de enseñanza y
aprendizaje en las territorialidades estudiadas.
El
capítulo diez caracterización
de las unidades territoriales andina y costera de la región de La Araucanía,
Chile escrito por Fernando Peña, Daniel Rozas, Marco Estrada,
Elías Andrade, Segundo Quintriqueo y Daniel Quilaqueo, sostiene que el
territorio geográfico, territorio o paisaje adoptan diferentes interpretaciones
según los procesos sociales. Al respecto, el objetivo de este capítulo es
describir las características físico-naturales de dos unidades territoriales:
(1) andina; y (2) costera, como contenidos educativos. Puesto que los autores
concluyen que “el territorio desde la visión mapuche, esta asociados a saberes
y conocimientos" que contribuyen al desarrollo social, espiritual,
cognitivo y cultural.
El
capítulo once Discurso
sobre pobreza en la construcción identitaria de una comunidad educativa
intercultural en contexto mapuche escrito por Sandra Garrido
Osses, donde la autora presenta “un sustento teórico del estudio del discurso
de las representaciones sociales, su proceso de construcción y
socialización" (p. 221). Enmarcado en un enfoque cualitativo, y de
indagación sistemática y rigurosa para el análisis de los discursos entregados
por actores sociales del Liceo Intercultural Guacolda de Chol Chol. Al respecto
la autora plantea a través de su estudio que los jóvenes reconocen las
diferencias entre la realidad que aspiran y su entorno inmediato, siendo el
liceo el medio para adquirir herramientas que contribuyan a la superación
personal. En este sentido, la pobreza y vulnerabilidad se hace influyente en la
fundamentación y construcción de objetivos en el proyecto educativo.
En el
capítulo doce Identidad
profesional docente: profesores de pedagogía en educación básica intercultural
en contexto mapuche escrito por Daniel Quilaqueo, Segundo
Quintriqueo y Enrique Riquelme, "exploran el proceso de construcción de
identidad de los docentes de PEBI que realizan su actividad profesional en
contexto mapuche" (p. 239). Al respecto, los autores implementan un diseño
descriptivo comparativo desde un enfoque multi-método. En este estudio
participaron 34 docentes egresados de la carrera de Pedagogía en Educación
Básica Intercultural en contexto mapuche y se utilizó una encuesta que abarcaba
cinco dimensiones: (1) identidad docente intercultural; (2) identidad en la
formación institucional; (3) identidad en el desempeño profesional; (4) lengua
e identidad; y (5) mantención y cambio de identidad docente.
Para
terminar, en relación a lo expuesto por los autores en este libro, la educación
escolar se mantiene en constantes desafíos para hacer efectiva la interculturalidad.
Al respecto, se hace necesario que los saberes y conocimientos de las comunidades
y familias mapuche no sean invisivilizadas, más bien, utilizados como
herramienta enriquecedora del curriculum escolar, para una educación
contextualizada y acorde a los requerimientos de todos los estudiantes en una
escuela caracterizada por la diversidad social y cultural presente en el aula.
Elaborado por: Gerardo
Fuentes Vilugrón
Universidad
Católica de Temuco, Chile Estudiante de Doctorado en Educación
DIETZ, Gunther.
Multiculturalismo, Interculturalidad y Diversidad en Educación, una
Aproximación Antropológica. (México FCE.Editores Fondo de Cultura Económica,
Colección. Sección de Obras de Educación y Pedagogía, 2012) ISBN
978-607-16-0948-9.
Diete
Gunther tiene un campo de acción en antropología social, antropología de
América, filosofía y filología hispánica en distintas universidades y
actualmente es profesor titular de antropología social de la Universidad de
Granada entre sus obras se encuentran, La comunidad purhépecha es nuestra
fuerza: Etnicidad, cultura y región en un movimiento indígena en Michoacán,
México (Quito 1999), Etnicidad y cultura en movimiento: Desafíos teóricos para
el estudio de los movimientos étnicos (Rev. "Nueva Antropología", México
1999), de tal manera en esta obra, Gunther presenta planteamientos sobre la
intermediación del multiculturalismo en la educación y su discurso en el
reconocimiento de la diferencia, a partir de dos estilos conceptuales que
aportan analíticamente una forma sistémica de comprensión en la
multiculturalidad, para estudiar desde sus propias investigaciones etnográficas
en distintas universidades, con el objetivo de construir de forma precisa la
relación entre multiculturalidad e in- terculturalidad en la educación teniendo
presente la diversidad. Es así como en cuatro capítulos se expresa abiertamente
un contenido donde se analiza desde el posmodernismo temas fundamentales
cultura, multiculturalismo, etnicidad, etnografía, diversidad y políticas de
identidad.
Para abordar
esta obra, el primer capítulo inicia con una pregunta que permita indagar sobre
el tema, iniciando con "El multiculturalismo: ¿Movimiento o
Institución?" Dando una mirada histórica a la década de los 80 para exigir
el valor a la diferencia sobre el
multiculturalismo, donde da respuesta a su pregunta a través de los movimientos
sociales, inicialmente en Estados Unidos, para fundamentar la respuesta a su
cuestionamiento, Gunther plantea un desarrollo del multiculturalismo como
movimiento social especificando los términos y la definición, con el objetivo
de ejemplificar lo colectivo e individual, es por ello que toma categorías de
análisis dentro de su primer capítulo como: la constitución como grupo
estratégico, el multiculturalismo como "nuevo" movimiento social,
descubriendo la relación con la academización del movimiento multiculturalista,
a través de los análisis sociológicos planteados desde el espacio de la
epistemología y la filosofía, que presenta una perspectiva crítica desde lo que
Gunther menciona como "encuentro con el posestructuralismo y el desafió
posmoderno".[2]
Así mismo
en este primer capítulo nos encontramos con la iniciativa "hacia la
conquista de espacios institucionales" para proyectar, como las
identidades hacen parte de la construcción social, teniendo en cuenta la
multiculturalizacion del discurso posmoderno, la hegemonía y la acción
afirmativa respecto a la dimensión social, en el discurso multiculturalista,
por ello Gunther realiza un paralelo entre "universalismo y
particularismo" por lo que se aborda los discursos
hegemónicos y los discursos disidentes entre la disidencia poscolonial.
Conforme a lo anterior y en relación con ello aporta en el segundo capítulo,
"Del multiculturalismo a la diversidad la mirada antropológica a la interculturali-
dad", teniendo presente la identidad y la diferencia, a través de las
relaciones sociales, en este aspecto toma la reintegración disciplinaria; la
pedagogía y laantropología de lo intercultural, destacando que los estudios
étnicos y culturales son precursores en Estados Unidos y Reino Unido, sin dejar
a un lado a quienes han iniciado políticas prematuras como; Canadá, Australia,
Bélgica, Francia y países escandinavos donde en América Latina se encuentran
algunos países con estudios sobre indigenismo, así dentro de estos, se ha
llevado a cabo la denominada "pedagogización" del multiculturalismo,
para integrar y nacionalizar en los sistemas educativos, justamente en
correlación a esto presenta el encuentro de la antropología con la educación, a
través de las teorías de interculturalidad.
En el
tercer y cuarto capítulo "Por una antropología de la
interculturalidad" y "Hacia una etnografía de la educación
intercultural" se precisó de manera reflexiva el estudio de la diversidad
cultural desde una revisión conceptual, a partir del análisis teórico para
explicar la interculturalidad en las políticas de identidad y como la
antropología rescata la etnografía en los procesos culturales, a partir
del tema "más allá de la etnografía escolar" con los procesos sociales
del giro posmoderno al giro colonial, teniendo en cuenta la intervención pedagógica donde el
educando adquiere un compromiso en el quehacer del contexto institucional, en
este sentido se promueven actores sociales en la reflexividad de la educación intercultural,
con las políticas educativas, de este modo se hace énfasis en el
multiculturalismo crítico con las alternativas de construcción y posteriormente
aborda el contexto latinoamericano en especial el caso de México, desde el
discurso intercultural.
Finalmente
es importante destacar que esta obra ofrece al lector una comprensión
reflexiva, desde los distintos semblantes disciplinarios, en la
interculturalidad y la multiculturalidad a su vez proyecta una nueva visión
desde la etnografía a partir de la identidad, para tener un impacto en la
educación intercultural, dando
gran valor a la diversidad con aportes a una nueva perspectiva del
multiculturalismo y su aproximación antropológica.
Elaborado por: Sandra Milena Ochoa
Pérez
Universidad
Pedagógica y Tecnológica de Colombia-ECS Semillera grupo de investigación
HISULA - UPTC
MORA
GARCÍA, José Pascual. Historia de la Educación en
Venezuela. (Caracas: Centro Nacional de Historia, 2009)
El libro
Historia de la Educación en Venezuela, cuyo autor es el historiador José
Pascual Mora García, docente en el Núcleo Táchira de la Universidad de los
Andes y coordinador el Grupo de Investigación Historia de la Educación (HE-
DURE), es una importante contribución a la renovación de los estudios
históricos de la educación venezolana. Con esta obra, el autor busca poner en
evidencia los aportes de la nueva historiografía de inspiración analista que se
ha venido cultivando en el país desde la década de los años 90 del siglo
pasado, la cual han servido para mejorar, en extensión y profundidad, la
comprensión de la historia de la educación venezolana, desde una perspectiva
global y comparada.
El libro
se inicia con una densa Introducción de carácter epistemológico donde el autor
ubica las principales corrientes historiográficas surgidas en América Latina en
el campo de la Historia de la Educación en las dos últimas décadas del siglo
XX. Allí destacan dos grandes tendencias: Una historia centrada en el saber y
las prácticas pedagógicas, fundamentada en las categorías saber y poder
postuladas por Michel Foucault; y una historia social de la educación que
aborda lo pedagógico y lo educativo a partir del estudio de la institución
escolar en sus interacciones con la totalidad social, en el tiempo y en el
espacio.
Esta segunda
corriente es la que orienta las investigaciones del autor y para ello el
presente libro es una excelente muestra de este enfoque epistemológico de la
educación el cual se inscribe en el paradigma histo- riográfico de la Historia
Social, como historia síntesis o historia global, que impulsaron con sus
estudios los fundadores de la denominada Escuela francesa de los Anales, Marc
Bloch y Luden Febvre. Desde esta perspectiva de análisis, después de ubicar al
lector en las corrientes historiográficas que han venido impulsando nuevos
enfoques y problemas en la historia de la educación en Venezuela y América
Latina, el autor aborda el estudio del espado regional andino venezolano, en el
eje Mérida-La Grita-San Cristóbal-Tunja correspondiente al periodo colonial,
moviéndose en el siglo XIX republicano en las jurisdicciones del espacio
grancolombiano, los cantones de La Grita y San Cristóbal hasta llegar a la
jurisdicción de la antigua Provincia del Táchira. En este recorrido, el
historiador va dando cuenta de la formación y evolución de la escuela y del
maestro en sus niveles primario y secundario pero precedido del interés de
descubrir las relaciones entre la historia de la educación y la historia de las
mentalidades en esta porción territorial venezolana.
Este propósito
queda claramente establecido cuando señala que la visión interdisciplinaria que
orienta su investigación (pp. 14-15) se resume en el cultivo de una
historia que estudie por igual la práctica escolar y las estructuras mentales
de la sociedad, el saber académico con la cotidianidad, las ideas educacionales
y el imaginario colectivo que comparten "el líder más protagónico y el
último de los hombres de cada comunidad". La obra está dividida en dos
partes. La primera dedicada a la historia de la escuela en el espacio regional
andino; y la segunda, a la historia de un maestro, el sacerdote José Manuel
Jáuregui y su papel en la historia de la educación en el Táchira.
En la
primera parte, el historiador trabaja los siguientes temas y problemas: La
historia del maestro y el origen de la escuela en Venezuela; Historia del
Colegio San Francisco de Mérida (1628), primer colegio menor de Venezuela;
Historia comparada de las educación en el Virreinato de la Nueva Granada y
antigua Provincia de Venezuela; Historia del maestro en la antigua ciudad del
Espíritu Santo de La Grita; Historia de la escuela lancasteriana en el tiempo
histórico de la Gran Colombia; Historia de primeras letras en los cantones de
La Grita y San Cristóbal en el tiempo histórico de la Gran Colombia; Historia
de la escuela municipal de primeras letras en los cantones de La Grita y San
Cristóbal en el tiempo histórico republicano (1830); Historia de educación
secundaria en la antigua Provincia del Táchira (1876.1881); Historia de las
escuelas de primeras letras en la Sección Táchira del Gran Estado de los Andes
(1881-1899).
En la
segunda parte, el autor analiza la vida y obra de Jesús Manuel Jáuregui
Moreno y su contribución a la historia de la educación en el Táchira en los
siguientes capítulos: Historia del maestro J .M. Jáuregui; historia del Colegio
Sagrado Corazón de Jesús de La Grita; Aportes de Jesús Manuel Jáuregui Moreno a la
historia de la ciencia y; Del Colegio Sagrado Corazón de Jesús al Liceo Militar
Jáuregui de La Grita. En síntesis, se trata de una historia de la escuela y del
maestro donde éste realiza su práctica pedagógica, hace vida institucional y
proyecta su obra formativa dentro y fuera del recinto escolar. Con esta obra
que reseñamos, el Dr. José Pascual Mora García nos invita a cultivar una
Historia Social de la Educación y de las Mentalidades desde los parámetros de
la interdisciplina y la
complejidad.
Elaborado por: Reinaldo Rojas
Universidad
Pedagógica Experimental Libertador, Venezuela Grupo de Investigación HISULA -
UPTC, Colombia