La vida en sentido extramoral. Ensayo sobre la inquietud de sí como política de la desindividualización
![](https://revistas.uptc.edu.co/public/journals/6/cover_issue_750_es_ES.jpg)
Resumen
El presente artículo aborda el trabajo de Michel Foucault sobre el bíos –parte de su estudio sobre la inquietud de sí en el ascetismo pagano– en el marco de luchas contra el gobierno de la individualización. Desde esta perspectiva se sostiene que una ética de sí, lejos de presentarse como salida individualista, responde a una historia marginal respecto de las relaciones entre sujeto y verdad. La historia del bíos quedó oscurecida por la historia del desarrollo del alma-sujeto, de una metafísica de la identidad y del individuo como efecto del gobierno de la individualización. A partir de ello se busca hacer converger dos genealogías. Por una parte, la de la ontología del yo y de la docilidad
del cuerpo –coincidente con el desarrollo de la inquietud de sí del modelo platónico de la reminiscencia y de la exégesis del yo del ascetismo cristiano–, con una genealogía de la moral que manifiesta la hostilidad del ideal ascético hacia la vida. En este sentido, el rescate de la historia del bíos se manifiesta no solo como política de la desindividualización, sino que reinstala, a la vez, para nuestro presente, la paradoja de la imposibilidad y la urgencia de una ética de sí contemporánea.
Palabras clave
Bíos , individualización, sujeto, genealogías
Referencias
- Agamben, G. (2017). Homo sacer. El poder soberano y la vida desnuda (M. Ruvituso, Trad.). Buenos Aires: Adriana Hidalgo Editora.
- Descartes, R. (2014). Meditaciones metafísicas; seguidas de las objeciones y respuestas (J. A. Díaz, Trad.). Barcelona: RBA / Gredos.
- Dreyfus, H. y Rabinow, P. (2001). Michel Foucault; más allá del estructuralismo y la hermenéutica (R. Paredes, Trad.). Buenos Aires: Nueva Visión.
- Foucault, M. (1999). La verdad y las formas jurídicas. Obras esenciales (F. Álvarez Uría y J. Varela, Trad.). Barcelona: Paidós.
- Foucault, M. (2001a) La hermenéutica del sujeto. Curso en el Collège de France: 1982-1983 (H. Pons, Trad.). Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
- Foucault, M. (2001b). Post-scriptum. El sujeto y el poder (R. Paredes, Trad.). H. Dreyfus y P. Rabinow (Eds.), Michel Foucault; más allá del estructuralismo y la hermenéutica (pp. 241-259). Buenos Aires: Nueva Visión.
- Foucault, M. (2004). La arqueología del saber (A. Garzón del Camino, Trad.). Buenos Aires: Siglo XXI.
- Foucault, M. (2008a). Nietzsche, la genealogía, la historia (J. Vázquez Pérez, Trad.). Valencia: Pre-textos.
- Foucault, M. (2008b). Vigilar y castigar: nacimiento de la prisión (A. Garzón del Camino, Trad.). Buenos Aires: Siglo XXI.
- Foucault, M. (2009). Historia de la sexualidad 1: La voluntad de saber (U. Guiñazú, Trad.). Buenos Aires: Siglo XXI.
- Foucault, M. (2010). El coraje de la verdad. Curso en el Collège de France: 1983-1984 (H. Pons, Trad.). Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
- Foucault, M. (2012). Lecciones sobre la voluntad de saber. Curso en el Collège de France: 1970-1971 (H. Pons, Trad.). Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
- Foucault, M. (2014). El gobierno de los vivos. Curso en el Collège de France: 1979-1980 (H. Pons, Trad.). Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
- Foucault, M. (2019). Historia de la sexualidad 4: Las confesiones de la carne (H. Pons, Trad.). Buenos Aires: Siglo XXI.
- Foucault, M. (2020). Subjetividad y verdad. Curso en el Collège de France: 1980-1981 (H. Pons, Trad.). Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
- Marco Aurelio (1977). Meditaciones (R. Bach Pellicer, Trad.). Madrid: Gredos.
- Nietzsche, F. (1998). La genealogía de la moral, un escrito polémico (A. Sánchez Pascual, Trad.). Madrid: Alianza.
- Vignale, S. (2020a). Ethos crítico y a priori histórico de una experiencia posible. Contribución filosófica a la noción de crítica desde una ontología del presente. REDEA. Revista Derechos en Acción, 14 (14), pp. 858-882. https://doi.org/10.24215/25251678e380 DOI: https://doi.org/10.24215/25251678e380
- Vignale, S. (2020b). Deuda, promesa y responsabilidad ¿es posible una desobediencia al neoliberalismo? Anacronismo e interrupción. Revista de Filosofía política clásica y moderna, 10 (19), pp. 229-254. https://publicaciones.sociales.uba.ar/index.php/anacronismo/article/view/4553
- Vignale, S. (2021). Faraway, so close: a priori histórico para una arqueología filosófica de la pena. El Banquete de los Dioses. Revista de Filosofía y Teoría Política Contemporáneas, 8, pp. 58-84. https://publicaciones.sociales.uba.ar/index.php/ebdld/article/view/6524/5563