Sustancia versus relación. Sobre los antecedentes lingüístico-teóricos de las filosofías occidental y andina
- Josef Estermann
Resumen
Que el lenguaje prefigure el pensamiento y, por tanto, la filosofía, es una hipótesis poco
probable. Pero que haya una cierta congruencia entre la estructura lingüística y el modo
correspondiente de representarse el mundo, tiene bastante sustento. En este trabajo, indago
acerca de las repercusiones de la sintaxis de las lenguas indoeuropeas en la ontología
dominante de Occidente, plasmada en el predominio de la sustancialidad, como también del
influjo de la lógica lingüística de las lenguas nativas andinas en la Filosofía Andina,
expresada en el predominio de la relacionalidad. A pesar de las diferencias lingüístico-
teóricas entre ambas culturas, sigue en pie la posibilidad de una hermenéutica intercultural
diatópica y de la inter-traducibilidad conceptual.
Palabras clave
cultura, pensamiento andino, Filosofía Intercultural, lenguaje, relacionalidad
Citas
- Arens, E. (Ed.). (1993). Habermas et la théologie. Paris: Cerf.
- Derrida, J. et Habermas, J. (2004). Le concept du 11 septembre (dialogues avec G.
- Borradori). Paris: Galilée.
- Fornet-Betancourt, R. (2014). Traditions et cultures. J.-F. Petit, et S. Gougbemon (Eds.), Vers une démocratie interculturelle en Afrique? (pp. 173-186). Lyon: Chronique Sociale.
- Gauchet, M. (1985). Le désenchantement du monde. Paris: Gallimard.
- Gomez-Müller, A. (2017). Nihilisme et capitalisme. Paris: Kimé.
- Habermas, J. (2008). Entre naturalisme et religion. Paris: Gallimard.
- Habermas, J. et Ratzinger, J. (2010). Raison et religion. La dialectique de la sécularisation. Paris: Salvator.
- Habermas, J. (2018a). Parcours I (1971-1989). Sociologie et théorie du langage. Pensée postmétaphysique. Paris: Gallimard.
- Habermas, J. (2018b). Parcours II (1990-2017). Théorie de la rationalité, théorie du langage. Paris: Gallimard.
- Habermas, J. (2020). Il nous faut agir dans le savoir explicite de notre non-savoir (entretien avec N. Truong). Le Monde. https://www.lemonde.fr/idees/article/2020/04/10/jurgen-habermas-dans-cette-crise-il-nous-faut-agir-dans-le-savoir-explicite-de-notre-non savoir_6036178_3232.html
- Leblanc, C. (2020). L’humanité à l’épreuve de la déportation (J.-F. Petit, Ed.). Lille: Geai Bleu.
- Manent, P. (2012). La foi, la raison et le problème théologico-politique. P. Capelle-Dumont (Ed.), Confiance dans la raison (pp. 85-97). Paris: Parole et silence.
- Müller-Doohm, S. (2008). Jürgen Habermas, une biographie. Paris: Gallimard. DOI: https://doi.org/10.30965/9783846746257_010
- Petit, J.-F. (2005). Penser après les postmodernes. Paris: Buchet-Chastel.
- Petit, J.-F. (2009). Le principe délibératif au cœur des démocraties. Nunc, 18, pp. 97-107. https://www.cairn.info/publications-de-Jean-Fran%C3%A7ois-Petit--129332.htm
- Petit, J.-F. (2017). Justice transitionnelle, justice alternative (L. Ki-Zerbo, Ed.). Paris: Franciscaines.
- Petit, J.-F. (2020). Ils furent pris d’une grande frayeur. Le Coudray-Macouard: Saint Leger.
- Petit, J.-F. (2022). Quelle phénoménologie de la terreur terroriste. https://rephifrance.wordpress.com/2022/02/15/quelle-phenomenologie-de-la terreur-terroriste/
- Solula Masunda, C. (2021). L’usage public et régulé de la raison [Thèse de philosophie sous la direction de Pascal Marin]. Lyon: Université Catholique de Lyon.