La mémoire de la prison chez le Sendero Luminoso et le Movimiento de Liberación Nacional Tupamaro (1982-2017)

Résumé

Cette étude s’inscrit dans le courant d’histoire de la mémoire, et cherche à établir dans quelle mesure la mémoire de la prison de deux organisations subversives de gauche en Amérique latine a été la source d’un discours de propagande politique. L’emblème d’un tel discours serait la figure du «héros militant», figure que l’on se propose d’analyser en retraçant la mémoire de prison des deux organisations. Plus concrètement, cet article essaye de répondre aux questions suivantes: quel est le but, pour ces organisations, de reconstruire leurs mémoires d’enfermement ? N’est-ce pas un contresens, si l’on considère les conquêtes politiques du MLN et l’arrivée en politique du SL ?

L’étude comparée ici appliquée tente de montrer qu’un
tel effort de mémoire cherche à donner une image suprahumaine des prisonniers, d’une part, et d’autre part une image inhumaine de tous ceux qui les ont affronté. Tout cela ayant pour but de dénoncer la réaction de l’État à travers la parole qu’on les avait refusé il y a quarante ans, et ce afin de construire une mémoire qui leur permet de raconter une autre version en vue de faciliter une participation politique plus conséquente.

Mots-clés

Mémoire, héroïsme, prisons, Sendero Liminoso, Movimiento de Liberación Nacional Tupamaro

Biographie de l'auteur

Miriam Encarnación Pinedo

Doctoranda Ciencias Sociales por Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Profesora a tiempo completo en el departamento de Cursos Básicos en la Universidad Científica del Sur (UCSUR), Lima, Perú. Últimas publicaciones: «Los archivos de los derechos humanos: su aplicación en la comprensión de la práctica educativa» (Conferencia presentada en el Seminario «Los archivos de los derechos humanos en el Perú como espacio de memoria y su uso en las investigaciones», Lima, Defensoría del Pueblo, septiembre de 2018). _ «La ritualidad en el parentesco elaborado por Sendero Luminoso en las cárceles limeñas años 80-90» (Ponencia presentada en la XIV Conferencia Internacional de Antropología, La Habana, Instituto Cubano de Antropología, noviembre de 2018),

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