Les classes officieuses et le visage de l’état au centre de Mexique pendant de second empire (1864-1867)
- Nórida Fernanda Muñoz Ortiz
Résumé
Suivant les postulats de l’anthropologie de l’État et les aspects quotidiens de sa formation, cet article montre le visage de l’État en interaction avec la population rurale du centre du Mexique sous l’empire de Maximilien de Habsbourg (1864 à 1867). Le fonctionnement quotidien de l’État a été étudié à la fois du point de vue et des expériences des gouvernés et des autorités, à partir de l’analyse des plaintes et des revendications que ladite population a adressées au Conseil pour la Protection des Classes Officieuses. Les organes institutionnels ont été étudiés ainsi que les termes discursifs autorisés par le gouvernement, ce qui permet de déduire que les secteurs ruraux ont construit une image négative des autorités locales, tandis que l’empereur et les fonctionnaires centraux ont été caractérisés en termes positifs. De leur côté, les autorités de la Junte, étant donné qu’elles écrivaient depuis un espace public officiel, ont déployé une idée de gouvernement obéissant aux mandats et aux lois impériaux, dans le but de préserver la stabilité de l’empire. De manière générale, on montre la pertinence théorico-éthodologique des postulats de l’anthropologie de l’État pour analyser la relation quotidienne entre l’État –institutions et autorités– et les gouvernés.
Mots-clés
anthropologie de l’État, formation quotidienne de l’État, population rurale du centre du Mexique, empire de Maximilien de Habsbourg, Conseil de protection, classes officieuses
Biographie de l'auteur
Nórida Fernanda Muñoz Ortiz
Doctora en Historia por El Colegio de México (México), profesora del departamento de Historia de la Univesidad del Cauca y miembro del grupo de investigaciones Estado-Nación: organizaciones e instituciones, de la misma Universidad. Entre sus líneas de investigación se encuentran: Historia política, historia social de la educación e Historia agraria y social. Últimas publicaciones: «Educación “laica” y religiosa en la Colombia del siglo XIX: entre discurso y práctica», En Historia de la religión en Colombia, 1510-2021, ed. José David Cortés Guerrero (Bogotá: Editorial Universidad del Rosario, 2022); «Modelos de propiedad de la tierra y resguardos indígenas en la conformación del Estado moderno. Pasto 1855-1879», Trashumante. Revista Americana de Historia Social, n° 15 (2020); «Los indígenas de Pasto y la construcción del Estado. Tierras de resguardo y disputas legales, 1850-1885», en El siglo XIX colombiano, ed. Isidro Vanegas (Bogotá: Ediciones Plural, 2017).
Références
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