Configuración epistémica de la pedagogía. Tendencias que han proliferado en la historia de la educación

Resumen

En este artículo se hace una revisión temática reflexiva que permite analizar la génesis, evolución, y configuración epistémica de la pedagogía, valorando las principales tendencias que han proliferado en la historia de la educación. Se identifican cinco tendencias u orientaciones epistemológicas: la pedagogía como ciencia de la educación, la pedagogía como una de las ciencias de la educación, la pedagogía como saber pedagógico, la pedagogía como arte de enseñar (didáctica), y la pedagogía como reflexión sobre la educación. Se considera a la pedagogía como la constelación universal del saber pedagógico configurado por la comunidad académica internacional. Sin embargo, aún está vigente el controversial debate sobre la pedagogía y las ciencias de la educación. No hay consenso en la comunidad académica internacional sobre la configuración epistémica de la pedagogía. Las concepciones y criterios dependen de las particularidades de esta ciencia o disciplina en cada país. En Colombia la pedagogía es un saber pedagógico o una reflexión sobre la educación, en Cuba la pedagogía es considerada la ciencia que estudia la educación, en Estados Unidos se habla de la Ciencia de la Educación, en singular, pero no se utiliza la noción de pedagogía con la connotación de ciencia de la educación. Asimismo, en Francia se habla de las Ciencias de la Educación, en plural, y en Alemania la Pedagogía es entendida como la Ciencia de la Educación. Se concluye que la pedagogía no debe ser considerada un campo, sino una configuración conceptual comprensiva.

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Contextualización: Idioma Maya Tzútujil

Contextualizador: Salvador Quiacaín Rocch’e.  

Ministerio de Educación de Guatemala

RULUTZ’UXIIK

Joo’ ruwach rucholiik tz’atoon ja nimaq taq na’ooj rixiin ja runa’ojiltijoneem: Nab’eey. Ja na’b’altijoneem jaari runa’ojiil ja tijoneem. Ruuk’aab’. Ja na’b’altijoneem jun chi re na’ojiil rixiin ja rijoneem. Roox. Ja nab’altijoneem jaari na’ooj rixiin ojtaqineem. Ruukaaj. Ja na’b’altijoneem jaari ja sak’ajiil rixiin ja k’utuneem. Roo’. Ja na’b’altijoneem jaari ja ch’ab’ooj rixiin ja ojtaqineem.

Xchob’otaji chi ja na’b’altijoneem jaari ja jun wi’aaj rixiin ja na’ooj rixiin na’b’altijob’al nuuk’aan kumaal ja ruwinaqiil ninaq taq tijoneem chi paan ja ruwach’uleew. Xar waari, k’a k’o na rutzijoxiik ja na’b’altijoneem ruk’iin ja etamab’aliil rixiin ojtaqineem. Ma k’o ta k’amori’iil kuk’iin ja ruwinaqiil ja ninaq taq tijoneem chi paan ja ruwach’uleew, chi riij runuk’iik ja runa’ojiiltijoneem ja na’b’altijoneem.

K’iy ja na’ojiil, xar waari k’ooli ja rujalab’en rii’ chi rujun junaal ja rixiin awa etamab’aliil ri’, chi paan ja tinaamit eje’e. Ja kolonb’iya, ja na’b’altijoneem jaari’ jar ojtaq na’b’altijoneem owi jun ch’ob’ooj chi riij ja ojtaqineem, jar Estat’os Unidos ntzijox riij ruwach chi jar Etamab’aliil rixiin ja tijoneem, pa rujunaal, xar waari ma ti kooji ja tziij na’ab’atijoneem ruk’iin ja etamab’aliil.

Keeri Prancia, ntzijoxi jar etamab’aliil rixiin jar ojtaqineem, pa ruk’iyaal, ja k’ar  Alemaya ja na’b’altijoneem ch’otajnaq, chi jaari ja ejetamab’al rixiin ja ojtaqineem. Xch’ob’ataji chi ja na’b’altijoneem ma jun nimalaj etamab’aliil ta, jun nuk’uneem  ja qas q’alaaj riij ruwach chik. 

 Taq tziij nk’atziini: na’b’altijonee; ojtaqineem; ejtamb’allil rixiin ja ojtaqineem; ojtaq rixiin na’b’altinoneem, k’utuneem. Ruuwuuj ruk’asalemaal ojtaqineem pa Latino’ametika.