El momento comeniano en la historia de la relación del sujeto con la verdad
Resumen
El artículo presenta una reflexión derivada del estudio de una de las hipótesis que Michel Foucault propuso sobre las relaciones entre el sujeto y la verdad en el curso Hermenéutica del sujeto del año 1982. Allí, utilizando como fuentes a Descartes y a otros filósofos destacados por la historia de la filosofía, Foucault señala que la edad moderna corresponde a un momento cartesiano de esta relación, pues se trató de un periodo en el cual el acceso a la verdad no requería más del trabajo ascético del sujeto y, por lo tanto, no implicaba su transformación. Frente a esta hipótesis en el artículo se propone que, si bien es cierto que en este periodo hubo una transformación en las relaciones sujeto-verdad, la entrada en escena del saber del conocimiento (ciencia) no significó el fin de las exigencias de transformación del sujeto para acceder a la verdad, por el contrario, el conocimiento se constituyó en una condición necesaria para la (trans)formación del sujeto tal como se evidencia en el trabajo de uno de los grandes pensadores del siglo XVII: Juan Amos Comenio.
Palabras clave
sujeto, verdad, Comenio, espiritualidad, conocimiento
Referencias
- Aguirre, M. (2001). Caleidoscopios comenianos II. México: Plaza y Valdés.
- Alzati, F. (1993). Primera aproximación. En J. A. Comenio, El mundo
- Castro-Gómez, S. (2016). Historia de la gubernamentalidad II: filosofía, cristianismo y sexualidad. Bogotá: Siglo del Hombre Editores.
- Comenio, J. (1984). Didáctica Magna. México: Porrúa.
- Comenio, J. (1992). Pampedia. (Educación universal). Madrid: UNED. en imágenes (pp. 7-9). Porrúa.
- Foucault, M. (1986). El uso de los placeres. Historia de la sexualidad II. México: Siglo XXI Editores.
- Foucault, M. (2002). Hermenéutica del sujeto. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
- Hadot, P. (1998). ¿Qué es la filosofía antigua? México: Fondo de Cultura Económica.
- Hadot, P. (2006). Ejercicios espirituales y filosofía antigua. Madrid: Siruela.
- Marín-Díaz (2022). El libro como acceso al mundo: entre imágenes y palabras. En Comenio: 350 años después. Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional y Embajada república Checa, p. 115-137.
- Miguel, R.; Morante, M. (1867). Nuevo diccionario latín-español etimológico. Leipzig: Imprenta de F. A. Brockhaus.
- Noguera-Ramírez, C.; Marín-Díaz, D. (2020). La educacionalización del mundo. Una mirada genealógica de la modernidad. Cadernos de História da Educação, 19, 2, 360-376. DOI: https://doi.org/10.14393/che-v19n2-2020-6
- Noguera, C. (2011). Pedagogia e governamentalidade ou Da Modernidade como uma sociedade educativa. Belo Horizonte: Autêntica.
- Noguera, C. (2012). El gobierno pedagógico. Del arte de educar a las tradiciones pedagógicas modernas. Bogotá: Siglo del Hombre Editores.
- Noguera, C. (2017). Pampedia y pandemia. En Comenio: 350 años después. Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional y Embajada república Checa, p. 217-240.
- Noguera, C. (2017). The pedagogical effect: On Foucault and Sloterdijk, Educational Philoshopy and Theory, 49:7, 720-733. DOI: https://doi.org/10.1080/00131857.2016.1204738
- Noguera, C.; Marín, D. (2015). Training the human animal: biopolitics and anthropotechnics, Revista Sisyphus. Journal of Education, Vol. 3, no. 3, pp. 110-131
- Noguera, C.; Parra, G. (2015). Pedagogización de la sociedad y crisis de la educación. Elementos para una crítica de la(s) crítica(s). En Pedagogía y Saberes, No. 43, pp. 69-78
- Schifferová, V. (2021). Juan Amós Comenio, perfil de un filósofo. Pedagogía y Saberes, 54, 11-123. DOI: https://doi.org/10.17227/pys.num54-13132
- Sloterdijk, P. (2012). Has de cambiar tu vida. Valencia: Pre-Textos.